搜索结果: 31-45 共查到“知识库 哲学其他学科”相关记录673条 . 查询时间(5.035 秒)
习近平新时代中国特色社会主义思想，“明确必须坚持和完善社会主义基本经济制度，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，把握新发展阶段，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推动高质量发展，统筹发展和安全”。
“见识”是人类智慧的精华，也是人类文明的推动力。自原始人类开始，前人的见识就成为后人的知识，可以说，见识成就了人类文明。见识是个“势”的高低问题，而知识则是“量”的多少问题。如同湖水的深度与湖面的广度，两者完全没有可比性。提出高卓见识不一定非得要具备丰厚的知识，那些见识非凡的顶级天才无需掌握比别人更多的知识就能提出独树一帜的真知灼见。如年轻的法国科学家德布罗意，32岁在博士论文中首次提出 “物质波...
《中国社会科学文摘》|对当代科学的哲学反思与未来哲学的可能性
当代科学 未来哲学 人工智能技术
2022/4/1
科学与哲学之间的关系并非如科学家们（包括具有自然科学倾向的哲学家们）解释的那样乐观和简单。无论是在历史上还是在现实中，它都并不总是单向的和积极的，从逻辑分析上看，两者之间的紧张关系才是需要我们深入考察研究的。
汉语“君子”这个词语古今普遍使用，近年来更成为儒学界的学术热点，但通常被理解为一个道德概念，而忽视其政治意涵。其实，“君子”作为一个人格概念，不仅是道德人格，而首先是政治人格；即便就道德人格讲，也首先是政治道德。因此，“君子”概念不仅是一个道德概念，而且首先是一个政治哲学概念。“君子”概念的这种政治哲学意涵存在着社会历史形态的时代转换，可借用黑格尔辩证法“正－反－合”三段式来描述：王权时代的“君子...
《权力与权威——政治哲学若干重要问题》围绕政治哲学的“核心范畴”——权力与权威等,对政治哲学研究的终极目的等一系列重要问题进行了原创性的探讨与分析,呈现了当代政治哲学研究的基本路径与方法。面对当前国家治理体系与治理能力现代化的重大课题,《权力与权威——政治哲学若干重要问题》紧扣国情、世情与人情,在历史与现实的时空中,追求理想与现实关系的动态平衡,将现实复杂性、实践可操作性与未来不确定性三者统一起来...
孔祥安 杨富荣：儒家“为政以德”的政治哲学思想及其内在理路
儒家 政治哲学 核心理念 内在理路
2022/2/25
儒家“为政以德”的政治哲学思想，立足于天人合一的哲学基础，阐释了修齐治平的王道政治、生生不息的进取精神及天下大同的社会理想；从以民为本的价值取向出发，指明了德法相济的治理模式、富而有道的经济导向及文之礼乐的教化理念；围绕为政在人的主导地位，阐述了修己正人的品德修养、安不忘危的忧患意识、克己奉公的道德操守。儒家“为政以德”政治哲学思想的价值理念和内在理路，对推进国家治理体系和治理能力现代化，有着重要...
洪澄：儒家“君子执政”思想的现代政治哲学价值
君子执政 仁 现代政治哲学
2022/2/25
在现代政治哲学语境中，儒家以“仁”为核心的“君子执政”政治思想主要基于三条政治信念：“仁”蕴含实质层面政治真理，是评判执政者以及政治决策优劣的标准；执政者应当是“依仁而行”的君子；“依仁而行”是政治正当性的来源。现代政治哲学家可能会从实质层面政治真理以及形式层面政治程序等视角，批评上述三条政治信念过于理想化，在现代社会缺乏可行性。然而，这些批评并不是自明的，“仁”和“依仁而行”不仅都具有工具性价值...
学术评价，对一个学者和一个学术单位乃至一个国家学术地位的确立，都是至关重要的。那么学术评价的标准就成了关键问题。各式各样的学术评价标准，已让人眼花缭乱。不断调整的标准，更让人感到跟不上趟儿。笔者认为执简驭繁的办法是首先把学术评价的因素切分为两个部分：一部分是量化因素，一部分是非量化因素。量化因素指那些可以量化，可以直接填入“考核表”的学术因素，包括学历、学位、职称、职务、头衔、论文、著作、获奖、项...
解丽霞、梁曙光：阶级解放、劳动主体与共产主义——《共产党宣言》的政治哲学阐释（《哲学研究》2020年第8期）
《共产党宣言》 政治哲学 阶级解放 劳动主体 共产主义
2023/11/9
雷速公司共建数据
自由主义政治哲学以个人权利、资本人格和有限政府为核心建构起资产阶级统治的一般理论框架。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯提出三个政治哲学命题:一切社会的历史都是阶级斗争的历史命题,以阶级解放原则取代个人权利原则,揭示了人类历史发展的一般规律与政治哲学的内在原则;消灭私有制命题,以劳动取代资本,复归劳动及劳动者作为现代政治哲学的主体地位;每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件命题,用自由人联合体重...
黄宗羲是我国封建社会末期民主思想启蒙的重要人物，他的启蒙思想主要体现在《明夷待访录》中，这部书的后世影响非常巨大。黄宗羲在对封建君主专制制度进行剖析和批判的基础上，提出了“天下为主，君为客”的著名思想和“人各得自私，人各得自利”的口号，动摇了封建统治的思想基础。黄宗羲还大胆设想了民主政治的蓝图：用“天下之法”代替“一家之法”，“学校议政”，限制君权，废除科举，工商皆本等。
林存光 陈林：政由谁出政治何为——孔子政治哲学新论
孔子 政治哲学 君子 治国为政
2022/2/25
政由谁出与政治何为是政治哲学的两大核心议题,孔子对其作出深刻思考并给出了明确回答。孔子的私学教育致力于培养具有完美道德品格的士人君子,而在他的新政治构想中,士人君子是治国为政的理想主体,其资格的正当性就来自君子所具备的人格特征与精神品格。孔子基于人类"性相近,习相远"的复杂特性提出"学以致其道",在不破坏人类习性多样性的前提下,士人君子以仁和礼引领人类去过人道且文明的共同生活。孔子继承周公以来有关...
干春松：民族、国民与国家——康有为、章太炎关于建立现代国家的分歧
康有为 章太炎 大同 五无论
2022/2/25
维新运动失败后，康有为、章太炎针对如何建立现代国家的问题，产生了一番交锋：首先，在民族问题上，康有为采用“文化民族”观，主张满汉融合，为新国家提供坚实的民族力量；章太炎坚持“历史民族”观，强调满汉在历史中的差异性，汉族应当是新国家的主体。其次，在革命问题上，康有为从公羊学的三世说出发，认为革命民主是未来社会的状态，中国的时情只适合君主立宪；章太炎借用公羊学的复仇理论，论证排满革命才是建立国家的最佳...
自古以来，人们大多认为孔子有民本思想。但具体到一些较小的问题时，会有争议。比如有人认为孔子有愚民思想。如果从孔子的整体精神上加以考察，孔子是以民为本、实行教化的，并不存在愚民思想。
程广云：全球治理：从承认、对话到协商
治理 承认 对话 协商
2022/2/25
面对“文明冲突”，如何构建良序世界，实现国际善治？承认—对话—协商是实现善治，构建良序的循环，是构建全球新秩序，实现“地球村”治理的正确和有效的路径。承认是一个治理循环的开端，是对话与协商的前提和必要条件；对话构成了承认与协商之间的中介或中间环节；协商是一个治理循环的终点，是承认与对话的完成和必然结果。治理始于身份确认（承认），进于交换意见（对话），终于共同决策（协商）。其具有主体间性和人类共同体...