搜索结果: 61-69 共查到“知识库 管理思想史”相关记录69条 . 查询时间(3.639 秒)
The Role of Individual Differences in the Referent Selection Process
Individual Differences Referent Selection Process
2009/7/15
Based in equity theory and referent selection (Adams, 1963; Goodman, 1974; Kulik & Ambrose, 1992), this study examined the predictive strength of individual differences on referent selection and equit...
Analogical Reasoning: When a Non-Expert Reasons Like an Expert
Analogical Reasoning Non-Expert Reasons Expert
2009/7/15
Current thinking suggests that fast, comprehensive decision-making is a characteristic of certain decision-makers. Expert models explain much of this behavior; however, they can not explain the succes...
日本管理思想的文化根源剖析
日本 管理思想 文化根源
2008/7/31
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一、提高企业工作效率方面的日本管理思想的文化根源日本企业之所以能够得到快速的发展，最大的原因就在于其具有一整套提高员工工作效率、提高产品质量的管理模式。日本企业提出的精益生产的思想已经被世界各国的管理学界所认可，全面质量管理也被视为企业保证产品质量、保持市场竞争力的关键，而连续改进、适时制造的思想反映了日本企业对产品质量的高要求和精益求精的工作态度，为顾...
儒家的权变思想与现代商业智慧（一）
2007/12/20
儒家思想，不仅是中华民族文明发展的结晶，而且也是古老中国一种深邃的智慧资源。这其中一个需要我们开发的智慧资源，就是儒家的权变思想。这种智慧，体现在各个领域中，同时又被各种事业所不断发展着。所以，我们研究儒商问题，应该把对儒家思想中这个智慧资源的开发，也纳入到我们的视野中，从而不断提高我们的商业智慧水平。这里我们所说的“商业智慧”，也可以说就是现代市场经济活动中的一种经营管理之道。 人类正在进入一...
儒家的权变思想与现代商业智慧（二）
2007/12/20
儒家关于“大人”所应该具有的品德和能力的这些思想，对我们从事各种工作，包括商业活动，是有重要启发意义的。他们所说的“大人”，并不等于通常意义上的“好人”，也不是俗见上的所谓“大人物”，因为并不是任何的“好人”或者“大人物”都有很高的水平，而儒家的“大人”，一个重要特点是有“权变”的智慧，能在风云变幻中干出一番大事业来的人；同时，儒家所谓的“大人”并不等于完人。而且，由于权变处事，就很可能因某些过失...
儒家的权变思想与现代商业智慧（三）
2007/12/20
有一次，孔子的学生子贡向他请教交友之道，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”忠告者，好心规劝也。但好心规劝，也要说得适度，适可而止，不要惹得对方反感，反而自讨没趣。朱熹在注这句话时引了胡氏的一个解释：“友所以辅仁，故尽其心以告之，善其说以道之。然以义合者也，故不可则止。若以数而见疏，则自辱矣。”（见《论语·颜渊》注）可见，这里也有个“权”的问题，即“度”的问题，超过了这个“度”，就会“自...
关于西方管理思想史上人性探索的回顾
四川师范大学经济学院 西方管理思想史 人性 经济人 社会人
2007/5/22
文章回顾了西方管理思想史上一些著名管理学家关于人性研究的理论成果，并将各理论成果进行了比较分析，进行了个人评述。