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南京师范大学公共管理学院当代西方哲学问题课件第二十一讲 上帝存在的本体论论证。
语言本体论转向与意义的符号性解读
语言转向 语言本体论 符号学 意义研究
2012/5/4
发生在19世纪末20世纪初的语言转向, 指哲学由认识论转向语言论。本文透视转向后的语言研究, 进一步揭示语言本体论的内涵。在此基础上, 从语言的符号性出发, 解读语义学和语用学框架中的意义研究的特点和方法。
“写作”之“欲”-—萨特的“欲望”本体论及其与德勒兹的差异
萨特 “欲望”本体论 德勒兹
2009/2/13
本文关注的是萨特的“欲望”本体论以及在此基础之上所建立的存在的精神分析的基本特征，而他对福楼拜的分析正是此种理论的一个重要的个案。首先，我们阐明了萨特的“反思”概念的本体论的内涵，这种“反思”既区别于胡塞尔的现象学还原的“反思”，更从根本上与心理学的“反思”相对立：这种对立从根本上来说是对时间性的理解的差异。这两种反思的差异进一步体现于二者在“欲望”分析上的根本对立的立场：心理学把“欲望”自在化、...
萨特的现象学本体论和他的人学
萨特 现象学本体论 人学
2009/2/13
萨特哲学的中心论题是人的自由问题，即如何实现个人自由与客观存在的统一，或主观与客观的统一，意识与存在（物）的统一，虚无与存在的统一。他的前期代表作《存在与虚无》论述的就是这些关系，他的后期代表作《辩证理性批判》更进一步从人与社会历史的关系探讨个人自由问题。萨特解决问题的基本立场是存在主义的，按他自己的说法，存在主义是“一种使人生成为可能的学说”，存在主义的“第一原理”是“人的存在先于人的本质...