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搜索结果: 1-10 共查到新闻学与传播学 本体相关记录10条 . 查询时间(0.11 秒)
在数字化技术高速发展的时代背景下,中国新闻业在新闻生产、分发、消费等层面正在发生较为深刻的嬗变,新闻学的研究对象、研究理念、研究范式等也都在随之而变,并展现出研究路径的多种可能性。本文认为新闻学研究的变革是一个系统性的过程,讨论其发展趋势应从新闻学研究的本体论出发,也即以厘清新闻业的剧变为逻辑起点。互联网时代的新闻业在复杂性、物质性、关系性等方面都有与传统新闻业不同的显著特征,本文将这些本体变化作...
中国是数字化技术深入发展与应用的重要地域,中国新闻业在数字化技术的渗透下正在新闻生产、分发、消费等层面发生深刻的嬗变,在此背景下新闻学的研究对象、研究理念、研究范式、研究方法等都在随之而变。近年来,“互联网新闻学”、“数字新闻学”、“用户新闻学”、“算法新闻学”等新的领域兴起,激活了新闻研究的理论体系,物质性、可供性、情感转向、关系转向等新视角的引入给新闻学研究提供了全新的研究议题,也对新闻学的学...
基特勒的媒介思想为我们反思主流传播学重内容、轻媒介的现状、重新理解媒介提供了丰富的想象力,也为数字化生存时代的技术隐忧提供了足够的警示。他对计算机芯片架构中蕴含的权力结构的细微考察,延续了福柯的权力观,为政治哲学中的权力议题研究,理解数字媒介时代的社会权力,提供了新的思路。基特勒秉承媒介物质主义观与媒介考古学的理论分析方法路径,考察了媒介技术、媒介物质性、关系和情境之间的动态交织过程,提出媒介的“...
“如何建构新闻事实”这一认识论和实践规则问题,不能忽视“基于何种实在建构新闻事实”这一本体论问题,因此新闻客观性研究应该深入新闻事实世界的本体结构。基于批判实在论思想,本研究勾勒出新闻事实在本体论层面上的三重结构(实在范畴、空间范畴、历时范畴),新闻客观性作为新闻业知识生产独特的认识论和实践规则,显然同新闻事实的本体结构密切相关。
解放后一开始,就碰到把中国新闻史看成是中国政治、思想史的问题,更有看成是革命史的问题(特别是初期),这是当时的历史背景使然。复旦大学新闻系开设中国史课程,大约始于1953年前后,讲课的老师是1939年起执教该系的曹亨闻教授,这门课本非他的专长,只好迎合当时的革命气势,作一些共产党、青年团等革命报刊介绍。我在复旦大学本是教政治课中国革命史的,1955年调到新闻系,改任中国新闻史(当时主要是现代部分)...
 现代传媒作为文学活动第五要素和五要素文学活动论的提出,在文论界产生了一定的理论反响,这应该是意料之中的事。因为它可能引起文学活动范式的一次新的革命,进而可能导致整个文学理论学科范式的转换,对中国当代文论建设意义重大。但建构五要素文学活动论的主张,也引起了一些学者特别是持文学活动四要素说的学者的质疑:传媒不过是信息传播的工具,不与传统的世界、作家、作品、读者处于同一层次,更不可能成为文学的本体性要...
迷人,在现代汉语中主要有两个语义的解读方向。一是令人着迷的、吸引人的;一是使人迷失,如堕五里雾中。本文关于大众传播的本质揭示正是基于这样的语义方向而选择了这个词语。
传播符号:从方法论到本体     本体论  方法论       2007/12/27
[摘要]符号学不仅属于方法论的范畴,同时也属于或者说更属于本体论的视域。尤其在后现代学人那里,符号往往被赋予更多更强的本体论意味,以至于符号学研究不妨说已经出现或正在出现一种由方法论向本体论的嬗变,与之对应的一个表征就是结构主义到后结构主义的演化。其间,詹明信与鲍德里亚几乎成为符号学由方法论向本体论过渡的标志性人物,其符号本体论在使人们认识当代资本主义特质的同时,也为理解符号及其意义、为理解当代社...
在当代哲学由方法论研究转向本体论研究的今天,新闻理论也存在从经验性研究转向本体论研究。现、当代西方哲学的本体论思想——包括马克思主义哲学的本体论思想主张把以人的生存活动为核心的社会存在作为本体,并以此区别于以与人分离的,抽象的物质或精神作为本体的古代原始的本体论思想。长期以来,我们在新闻理论研究领域里引为经典的马克思哲学所关注的并非抽象的物质和自然,而是经过人的实践活动中介的物质和自然。
新闻本体论纲     新闻本体  社会意识形态  传播媒介       2006/12/8
陆定一对新闻报道(作品)的定义中包含着唯物主义本体论前提,但后来的研究者对此重视不够。“新闻是属于精神世界”与“新闻是一种社会意识形态”的提法,不符合马克思主义。没有离开人类社会而独立存在的新闻,也不可能有与人类社会不发生关系的新闻本体。新闻本体深深植根于人类社会客观的物质实践活动中。新闻不是事实的反映,不是事实的报道,也不是事实的信息。新闻就是事实。新闻依存于人类社会,但并不依存于人的主观意识。...

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