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就人生美学看，“清”则应该表征一种人生的审美构成域和构成态势。如老庄所倡导的清静无为的审美心理态度，虚心应物、涤除玄览的审美体认方式、超脱尘俗的审美情调等都以“清”为学理依据。作为道家人生美学的重要组成，“清”的审美意识深深烙印在中国古代文人的生活观念和审美趣味中。
道与技：析道家思想对中国艺术美学的影响
影响 中国艺术美学 道家思想
2008/8/5
究明道家思想对中国艺术美学的影响，必须先究明的是在道家思想中，生命的意义是什么。老子或庄子对这个问题的回答是：合于道，以成本真──真实的生命意义就在于不断地向道归根复命。
与老子一样，庄子把“体无”作为解决人生问题的无限超越的中介。但不同的是，老子关心的是宇宙论意义上的人如何超越有的束缚而返回道的虚无;而庄子的着眼却在于，受所有束缚的人如何使人从束缚状态返回无的重新融和而成为宇宙论...
至美无象———论道家的美学思想
美学思想 道家 至美无象
2008/6/10
在中国传统的美学体系中,其核心思想的来源是儒、佛、道三家。儒家美学以仁义为基础,强调个体的情感精神和社会伦理道德相统一的美学思想。孔子弟子有子曰:“礼之用,和为贵;先王之道斯为美。”〔1〕肯定人与人之间的等级和谐之美,并提倡“尽善尽美”。孟子强调人格精神、道德完善与审美愉快的联系,并将其概括为“充实之谓美”。佛家美学以“真如”为核心,推崇“远、虚、...
中国戏剧美学与道家思想
中国戏剧美学 道家思想
2007/6/20
在儒、道、佛、禅、理诸家中，对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家思想。与其他各家相比较，道家更富于审美的气质，观照天地万物更多审美的眼光，更注重人与自然的审美关系，道家也更多显示出素朴的心理学倾向，对于审美心理的规律有着大量的直观描述。与此相关，道家所运用的概念、范畴在美学中更具普适性，常常被中国戏剧美学引进和采纳。因此这样说应是不过分的：道家思想构成了中国戏剧美学最重要的文化底蕴。