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逻辑史研究不同于逻辑的理论创新研究，逻辑的理论创新研究是基于当下世界逻辑发展状况接着讲，而逻辑史研究需要回到历史，走进文本，从逻辑的产生及其发展的不同时期展开言之成理、持之有故的言说。百年来诸多学者对中国逻辑的探索铸就了不同的中国逻辑史成果，普遍存在着逻辑观与中国逻辑史写作的冲突。笔者基于逻辑学关于论证结构规则之学的观念，提出中国古代逻辑是一种“正名-用名”论证类型。
8月5日至6日，山西大学哲学学院联合南开大学哲学院和中国逻辑史专业委员会共同举办了“中国逻辑史专题论坛”学术研讨会。
2023年6月16日下午16:30，南开大学哲学院院长翟锦程教授应邀到访西南大学逻辑与智能研究中心，就“西方逻辑的传入与影响”为题与中心师生开展了一场座谈会。郭美云教授、李章吕教授，以及中心大部分博士生、硕士生参与了座谈。
孙中原（1938-），河南郑州人。1951至1956年，先后毕业于郑州第三初中与第一高中。1956年4月，考入中国人民大学哲学系哲学专业本科，1960年4月提前毕业，留校任教。
世界古代三大文明体系都有着深厚的历史文化积淀和知识体系演进，逻辑在各自的知识体系中起到论证与根基作用。中华文明绵延数千年，形成了其独特的价值观念体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，深刻影响着中国人的思维方式和行为方式。
2022年5月28日至29日，中国逻辑史第十七次全国学术研讨会采用线上线下相结合的方式隆重召开。
《贵州逻辑史论》出版
贵州 逻辑史论 张学立
2021/3/2
《贵州逻辑史论》近日由社会科学文献出版社出版发行。这是我国首部专题研究贵州逻辑史的专著，也是我国首部地方逻辑史专著。该书由贵州省社会科学院院长、中国逻辑学会副会长兼中国逻辑史专业委员会主任委员、贵州省逻辑学会会长张学立与贵州大学、贵州民族大学、贵州理工学院、贵阳学院及贵州工程应用技术学院的专家共同完成。
中山大学2018年硕士研究生入学考试自命题逻辑哲学与逻辑史基础知识考试试题。
第二届两岸中国逻辑史学术研讨会南开大学举行
第二届 中国逻辑史学术 研讨会 南开大学
2017/10/17
2017年10月11日至12日，由南开大学哲学院、中山大学逻辑与认知研究所、台湾大学哲学系主办的第二届两岸中国逻辑史学术研讨会在南开大学哲学院举行，来自中国社会科学院、南开大学、中山大学、北京师范大学、华东师范大学、台湾大学、辅仁大学等科研院所、高校的50余名专家学者参加了会议。
与会专家学者围绕中国逻辑思想的发生、发展过程，中国逻辑思想的特点、核心概念与问题等内容展开深入研讨。与会专家学者所作...
中山大学2016年攻读硕士学位研究生入学考试逻辑哲学与逻辑史基础知识试题。
中山大学2015年攻读硕士学位研究生逻辑哲学与逻辑史基础知识入学考试试题。
哲学“关系转向”的逻辑之梯——关系一直“在”存在“是什么”到“如何是”的追问中
关系转向 逻辑之梯 存在
2014/3/18
哲学或是巴门尼德们追问“存在”本身的知识与困惑（本体论哲学），或是培根们关于人类获取“存在”知识的路径与方式的讨论（认识论哲学），又或是海德格尔们描述“此在”在世界中的存在过程及其结果（广义实践哲学，包含人本哲学等），再或是弗雷格们对“存在”话题的明晰性分析（语言分析哲学）。总而言之，“存在”话题构成了哲学的内核和主体，对“存在”话题进行哲学追问与思想发掘方式的创新，就有可能追问与发掘出新的哲学来...
逻辑域-自然逻辑概论
逻辑域 自然逻辑 概论
2014/3/18
如果用中国京剧来比喻宇宙中存在的事物及其演化，那么，客观实在的自然逻辑层群就相当于中国京剧中的生、旦、净、末、丑五类演员角色；如同京剧的故事情节是由生、旦、净、末、丑所主演，而非他们的服装、脸谱和道具在主演，支配宇宙中万物运动演化、决定各种事物是其所是的则是自然逻辑层群，而非作为它们的“脸谱、服装、道具”的数学和逻辑学的知识体系。然而，迄今为止，所有的哲学学派都没有看到自然逻辑的存在，所有的哲学理...
《“中国古代逻辑学”解构》出版
“中国古代逻辑学”解构 出版
2009/12/18
始于梁启超与王国维的中国古代有无逻辑学的争论已逾百年，近半世纪以来，“中国古代有逻辑学论”在中国大陆占压倒优势，几乎成为神圣的教条。与充斥图书馆的渲染“中国古代逻辑史”的论著相比，《“中国古代逻辑学”解构》代表了一度“失语”的非主流意见，或者属于异端，但未必就是邪说。判别邪说还是诤言，全凭论据和论证，而不是以“权威” 的意见为准绳。在学术讨论中，一切主张都要受到理论法庭的审问，没有谁——包括如假包...