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2024年2月5日，哲学研究所召开全所在职职工大会，宣布院人事教育局批复，正式成立习近平文化思想研究室。哲学研究所党委书记、副所长王立胜主持会议，所长张志强出席会议并介绍相关情况，副所长单继刚，纪委书记、副所长刘志明出席会议。
2023年8月5日，山东大学现象学与中国文化研究中心同北京市社会科学院哲学研究所合作主办“经典诠释与中西思想文明互鉴”学术研讨会。
6月18日，《江畅文集》学术思想暨推进当代中国特色哲学体系构建研讨会在湖北大学举行。湖北省人大常委会常委、科教文卫委员会副主任委员喻立平，湖北大学党委副书记祝欣，湖北大学人文社会科学资深教授江畅出席论坛。
法兰克福学派批判理论中蕴藏着丰富的社会整合思想。第一代法兰克福学派学者怀揣阶级意识整合的理想，拒绝工具理性和文化产业的社会整合方式，主张用否定性哲学、独特的审美艺术活动和正确的生活方式来抵制功能化的世界。哈贝马斯的交往整合方案突出了政治公共领域中公共舆论和法律在规范政治权力方面的作用。霍耐特的承认理论为个体的自我实现、平等对待多元文化群体、社会的有机团结提供了切实的伦理基础。总的来说，规范性整合是...
哲学是对真理的追寻，而政治哲学则是对“最佳政制”的探究与诘问。这种对美好生活的向往，对“最佳政制”的追寻，在传统中国表现为王道社会。王道是儒家政治思想中的核心理念。王道的实质是以理想的政治之道建立理想的人间秩序。孟子通过以情论心、以心论性的方式，论证了人性为善的本质。心性之学看似是向内发展，实质上是为向外的王道大同社会的实现提供了价值基础与教养的本源。王道在它价值实现的过程中必须结合客观现实的不同...
孔祥安 杨富荣：儒家“为政以德”的政治哲学思想及其内在理路
儒家 政治哲学 核心理念 内在理路
2022/2/25
儒家“为政以德”的政治哲学思想，立足于天人合一的哲学基础，阐释了修齐治平的王道政治、生生不息的进取精神及天下大同的社会理想；从以民为本的价值取向出发，指明了德法相济的治理模式、富而有道的经济导向及文之礼乐的教化理念；围绕为政在人的主导地位，阐述了修己正人的品德修养、安不忘危的忧患意识、克己奉公的道德操守。儒家“为政以德”政治哲学思想的价值理念和内在理路，对推进国家治理体系和治理能力现代化，有着重要...
洪澄：儒家“君子执政”思想的现代政治哲学价值
君子执政 仁 现代政治哲学
2022/2/25
在现代政治哲学语境中，儒家以“仁”为核心的“君子执政”政治思想主要基于三条政治信念：“仁”蕴含实质层面政治真理，是评判执政者以及政治决策优劣的标准；执政者应当是“依仁而行”的君子；“依仁而行”是政治正当性的来源。现代政治哲学家可能会从实质层面政治真理以及形式层面政治程序等视角，批评上述三条政治信念过于理想化，在现代社会缺乏可行性。然而，这些批评并不是自明的，“仁”和“依仁而行”不仅都具有工具性价值...
黄宗羲是我国封建社会末期民主思想启蒙的重要人物，他的启蒙思想主要体现在《明夷待访录》中，这部书的后世影响非常巨大。黄宗羲在对封建君主专制制度进行剖析和批判的基础上，提出了“天下为主，君为客”的著名思想和“人各得自私，人各得自利”的口号，动摇了封建统治的思想基础。黄宗羲还大胆设想了民主政治的蓝图：用“天下之法”代替“一家之法”，“学校议政”，限制君权，废除科举，工商皆本等。
自古以来，人们大多认为孔子有民本思想。但具体到一些较小的问题时，会有争议。比如有人认为孔子有愚民思想。如果从孔子的整体精神上加以考察，孔子是以民为本、实行教化的，并不存在愚民思想。
2021年北京大学“思想与社会”本科项目招生简章
北京大学 思想与社会 招生简章
2022/7/12
根据《北京大学本科教育综合改革指导意见》，为了探索新的本科生培养模式，推动人文基础学科与社会科学对于重大问题的教学和研究，在教务部的领导，相关院系的支持下，北京大学哲学系和社会学系，自2017年起，在本科生中设立“思想与社会”跨学科本科培养项目,已招收四届同学，深受学生欢迎。今年项目招收第五届学生。
作为马克思的亲密战友，恩格斯对马克思主义法哲学的创立与发展作出了重大理论贡献。恩格斯法哲学思想内容丰富，论述深刻，是马克思主义法哲学的有机组成部分，在马克思主义法哲学思想体系中有着独特的理论价值与意义。在纪念恩格斯诞辰200周年之际，深入阐发恩格斯的法哲学思想，对于全面推进依法治国、实现中国法治现代化，无疑是大有裨益的。
韦伯在将《新教伦理与资本主义精神》收入《宗教社会学论文集》时，对文本进行了系统的修订，明确了文本涉及的社会政治内容与自己研究主题的关系。韦伯其后借助支配社会学的概念将《新教伦理》的主题发展为《世界宗教的经济伦理》的“理性主义的类型学与社会学”，这一新的概念架构是韦伯重新理解政治的关键。韦伯对政治的重新理解源于韦伯对伦理理性化中支配机制的思考。
本杰明·史华慈：政治的宗教：对汉娜·阿伦特思想的若干反思
宗教 汉娜·阿伦特思想 家庭 技艺人
2022/2/25
在一个充满争论的时代，一些逐渐淡出的争论会从人们的视野中消失。这里，我的主要目的不是打算重新点燃对阿伦特女士《耶路撒冷的艾希曼》[1]一书的激烈争论，而是要拓宽视野，将该书置于她的哲学脉络中进行理解。本文做出的一些反思，实际上是由阅读阿伦特女士《论革命》[2]一书所推动的——因为至少就这本书而言，它一下子就揭示了在阿伦特其他所有著作中都能被辨明的某种一致性结构。随后通过阅读《人的境况》[3]、《过...
首都经济贸易大学马克思主义学院2020年研究生入学复试笔试思想道德修养大纲。