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十九大胜利召开后举行的中央经济工作会议,首次提出以新发展理念为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义经济思想。为深入学习和研究这一重要思想,中央和国家机关工委《紫光阁》杂志社、厦门大学经济学院与王亚南经济研究院、厦门大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院、复旦大学马克思主义研究院,于4月7日至9日在厦门大学联合举办首届习近平新时代中国特色社会主义经济思想研讨会暨改革开放四十年回顾与展望。中央和...
中国特色社会主义哲学是当代中国特色哲学社会科学体系的基础和标志。建构中国特色社会主义哲学是中国特色社会主义建设、中国化马克思主义哲学发展、中国特色社会主义理论发展、社会主义文化发展、构建中国特色哲学社会科学话语体系的要求。它立足中国具体国情,关注中国特色社会主义建设,凸显合作共享共建理念,其直接目的是建成中国特色社会主义,最终理想是实现中华民族伟大复兴。当代中国,要建构中国特色社会主义哲学,必须正...
中华民族走向伟大复兴的壮阔历程,离不开强大智库力量的无形支撑。当前,全面建成小康社会进入决定性阶段,破解改革发展稳定难题和应对全球性问题的复杂性、艰巨性前所未有,智库建设的重要性被提升至空前的高度。
习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班的重要讲话,从世界历史与近代以来我国社会变革的历史过程和理论剖析的高度,深入阐述了全面深化改革总目标。我们要深刻理解坚持这个总目标的重要性和科学内涵,正确把握中国特色制度模式的优势和特色,增强我们的制度自信,以全面深化改革总目标为指引,不断完善和发展中国特色制度模式。
2012年7月23日,胡锦涛在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的重要讲话中指出:“经过长期努力,我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果,最重要的就是,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。这是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。”中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果。...
为深入学习党的十八大和十八届三中全会精神,由中国政治学会、中国政治学研究所第一创新项目组和南京财经大学联合举办的“中国特色社会主义协商民主与当代政治发展”学术研讨会日前在南京召开。来自中国社科院、吉林大学、山东大学、南开大学等知名高校和科研院所的60余名专家,就协商民主和当代政治发展问题进行了深入研讨。与会专家指出,党的十八大将“协商民主”写进全国党代会的报告,十八届三中全会对“协商民主”的内涵和...
我们党在长期的革命实践中发展了统一战线的理论和政策。1945年5月,毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会上首次提出“统一战线是一门专门科学”。党的老一辈革命家对此形成了一致的认识。1979年3月,李维汉同志重申“统一战线是一门科学”。1985年2月,习仲勋同志再次强调“统一战线包括民族、宗教,是一门科学”。改革开放以来,在党中央的领导下,经过理论界学术界30多年的努力,已经形成了具有中国特色的...
习近平同志在中央党校建校80周年庆祝大会上的讲话中指出:只有领会了贯穿于中国特色社会主义理论体系中的马克思主义立场、观点和方法,才能心明眼亮,才能深刻认识和准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,才能始终坚定理想信念,才能在纷繁复杂的形势下坚持科学指导思想和正确前进道路,才能带领人民走对路,才能把中国特色社会主义不断推向前进。学习和贯彻中国特色社会主义理论体系,关键就在于学习和...
党的十八大报告第五部分专门论述了坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革问题。一个国家选择什么样的政治发展道路,关系其民主政治建设的走向,关系其经济社会的发展和国家政权的稳固。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合,在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的实践中,走出了一条符合中国国情的中国特色社会主义政治发展道路。这是一条完全为国家富强、民族振兴、人民...
应当确立这样的一个原则:高科技造成何自然生态破坏,就把人力转移到修复其破坏的环境上去。例如温室效应、干旱与沙漠化,就把人力安排到造林、美化环境以及相关的事业上去。国家还应当立法禁止破坏自然生态的生产力,或加微环保税,以用于生态环境的修复工程。  总之,发展先进生产力,不应当为害人类,而应当为人类造福。  乙、代表先进文化的前进方向。  广义的文化涵盖人类物质与精神两方面的创造,包括科技、人文与宗教...
中国有一个顺天应人的道统。这个道统集中体现了华夏文明三才一贯的宇宙观、群已善恶的人性论与执两用中的价值观。这道统三个层次是华夏文明生命力的不竭泉源、累代传承不替的根本原因。孔子用“止于至善”的中庸至德赅括了道统的三个层次,并用政刑德礼兼行的政治思想封道统作了具体诠释。  近古以来,华夏文明遭受了两次外来文明的冲击:一次是始于汉代传入的佛教精神性宗教文明,一次是始于明代传入的西欧新教物质性科技文明。...
当代西方物质文明以物质性利己主义价值观为社会价值导向,视人与自然对立的两端,对自然资源作破坏性的掠夺,以满足其无底止的利己物欲,诱发人性中损人利己的恶性,贬抑人性中克己利他的善性,最终导致自然生态与文化生态平衡的破坏,从而危及人类的生存。西方科技商业文化及其物质性利己主义价值观传入中国,对精神与物质并重的华夏文明,造成了前所未有的冲击。从明代利玛窦来华(西元一五八一年)以后,历经明、清、民国、共和...

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