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社会形态作为唯物史观的重要范畴，表现为与生产力在一定发展阶段上相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。在马克思主义传入我国前，我国学者在社会历史的本质、动力等方面基本上持唯心史观。马克思主义传入我国后，一批早期马克思主义者根据自己了解的唯物史观，先后对社会形态的演变作了富有个性的研究，构成了我国学术界关于社会形态演变理论研究成果的重要组成部分。
马克思主义和中华优秀传统文化虽是不同历史时期的精神文化，但透过现象看本质，马克思主义唯物论与中华优秀传统文化中以气本论为代表的素朴唯物论，二者之间存有四个契合点。“萌芽”契合点：二者成型“前夜”均为素朴唯物论“胚胎”；“诘难”契合点：二者于“唯物与唯心”的论辩中证成；本体普遍意涵之契合点：二者在形而上层面具有普遍性义涵；“实践”契合点：二者均注重实践。马克思主义唯物论与中华优秀传统文化唯物论的四个...
中国石油大学（华东） 地球科学与技术学院山东省研究生优质课程与案例库2016-2021详情见附件
中国石油大学（华东） 地球科学与技术学院山东省教学成果奖
中国石油大学 地球科学与技术学院 教学成果奖
2023/5/6
中国石油大学（华东） 地球科学与技术学院山东省教学成果奖详情见附件
人的彻底解放和自由全面发展是马克思主义理论的核心价值。作为人的发展价值取向理论表达的人的发展理论，是马克思主义理论的重要内容，它以马克思主义为基础，在马克思主义中生成和发展。蕴含于人的发展理论中的人的发展价值取向，作为马克思主义理论的核心价值，贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论中。明确人的发展理论在马克思主义中的地位，有助于彰显马克思主义理论的价值意蕴和实践功能。