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出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图，本文提出一种“后儒家”的理论构想，试图通过深度批判“原儒家”和“新儒家”始终坚持的血亲情理精神，彻底消解传统儒家的特殊主义理论架构，转而依据一种原本就内在地潜含于儒家传统人本主义立场之中的普遍主义理论架构，将传统儒家提倡的那些依然具有积极意义的思想观念加以重组，由此大力弘扬儒家传统的仁爱情理精神，在“后”之中继续维系“儒家”传统的自身认同，从而凭借这种自我...
建构论、知识的弹性与环境争议中的公众参与 ———以宁波市镇海区的ＰＸ项目事件为例
ＰＸ项目 建构论 环境争议 公众参与
2013/11/14
环境问题在从区域到全球的不同层次上日益显现为尖锐的理论与实践课题。在重要的环境议题上，政府、公众和科学或专家系统紧密地绞合在一起，并经常处于意见相左的境地。旧的科学观允诺了一种作为合理性权威的科学，政府可以借用科学的合理性权威使自己的决策在面对公众的质疑时保持其合法性。随着科学广泛地卷入不同的公共争议之中，其作为争议裁决者的角色不断削弱。建构主义的科学观把科学知识看作是富有弹性的社会产品，提示了一...
社会主义核心价值观建设中的若干重大理论问题
社会主义 核心价值观 理论问题
2014/1/9
加强社会主义核心价值体系建设是兴国之魂。概括出简单、明了、制度特征鲜明而又与优秀传统、人类文明未来相一致的核心价值观，并着力加以培育，对于社会主义核心价值体系建设具有重要意义。了解核心价值观概括中的分歧，剖析分歧背后的思想论争和影响因素，对于在社会主义核心价值观概括中取得共识具有重要意义。为厘清相关理论问题，本刊专访了中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、博士生导师侯惠勤教授。
评析当代中国五大社会思潮
当代中国 五大社会 思潮
2014/1/9
中国的新马克思主义学派不同于西方的新马克思主义学派，西方新马克思主义在中国的同道基本上属于中国“新左派”的阵营。中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。中国的改革开放始于一场思想解放运动，在20世纪80年代初的中国意识形态领域，马克思主义占据着绝对的主导地位。这种主导地位决定了对指令性计划经济的突破必须从马克思主义经济学家内部的理论创新开始。以刘国光为代表的新马派首倡经济体制改革，...
“三个自信”与实现中国梦
三个自信 实现 中国梦
2014/1/9
《中国党政干部论坛》：自习总书记到国家博物馆参观大型展览《复兴之路》时提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，随后又在多个场合对中国梦进行阐明，使之成为了凝聚人心、攻坚克难、锐意改革，坚持和发展中国特色社会主义，夺取全面建成小康社会决定性胜利的响亮口号。
少数民族古籍的保护与抢救
少数民族 古籍的保护 抢救
2013/5/15
少数民族古籍是中华民族传统文化的重要组成部分，是55个少数民族在几千年历史发展进程中创造的重要文明成果，蕴含着极大的精神价值。加强少数民族古籍保护和抢救工作，具有极为重要的意义，它有利于继承和弘扬各少数民族优秀文化传统，繁荣社会主义文化，推进精神文明建设；有利于促进各民族的思想文化交流、加强民族情感、巩固民族团结、维护祖国统一；有利于凝聚各族人民的力量共同投身于全面建设小康社会的伟大事业。
中国少数民族新闻事业，历经100年的兴起、发展、繁荣几个历史阶段，目前已经形成了较为系统、多语种、多层次、多渠道的特色鲜明的新闻传播体系。其中，少数民族报刊，特别是少数民族文字报刊，始终是中国民族地区最贴近基层群众的新闻媒体。
“人们不能够两次踏入同一条河流”吗？
辩证法 河流 阶段论
2014/3/17
赫拉克利特（约公元前530年——公元前470年）是古希腊伟大的哲学家。被认为是辩证法的奠基人。他有一句名言，“人们不能两次踏进同一条河流”。意思是说，世界上一切事物都不是静止不动的，此刻与此前、此后都是有变化的，已经不再是同一事物；所以你第二次踏进这条河流时已经不是原来的那一条河流了。
社会思潮是社会发展状况的晴雨表。当前，我国社会思想和价值取向日益多元化，出现了新自由主义、民主社会主义、新左派、复古主义、折衷马克思主义、传统马克思主义和创新马克思主义七大社会思潮。这七大思潮均有自己不同的政治立场、思想观点和社会主张，相互之间的争论也日趋激烈。创新马克思主义从中国特色社会主义发展的客观要求出发，提出了健全和完善中国特色社会主义的经济制度、政治制度、文化制度和社会制度等思路。创新马...
哲学之为穷理达道之学——论陈嘉映的哲学观
哲学之为 道 说理
2014/3/17
2002年夏天，童世骏老师告诉我说，陈嘉映将来华东师范大学哲学系工作。我当时的心情，真可谓喜出望外。陈嘉映是当代中国学界的传奇式人物，他的文心才调和运思风格，早就对我有一种深深的吸引。我在金岳霖—冯契一脉传统中成长，他的到来，对于我们这个传统来说，是一个砥砺学问的难得机遇。他在华东师范大学工作的几年中，虽然在名义上说我们是同事，但我一直是将他敬为师长的。他近年来关注的问题与我的思考方向有不少交集，...
“第三条道路”与民主社会主义的终结
第三条道路 民主社会主义 终结
2014/1/9
20世纪90年代中期，以英国的布莱尔、德国的施罗德等为代表的社会党人，为了摆脱长期困境、赢得大选，发起了“第三条道路”改革运动。“第三条道路”名义上指的是一条既不同于传统民主社会主义（老左派），又不同于新自由主义（新右派）的新路。但实质上，“第三条道路”是对传统民主社会主义的背离和向新自由主义的靠拢。布莱尔等人甚至为了划清与社会主义的界限，主张以社会民主主义或社会的民主主义替代民主社会主义这一称谓...
我们需要建立哲学共同体 （图）
哲学共同体 当代哲学
2013/7/30
我敢肯定大家都知道，某些被雇佣为哲学家的人坚持认为，只有自己运用的哲学才是真正有智慧的哲学，任何其他形式充其量只能算作可怜的模仿。但还有一些受雇为专业哲学家的人支持更广泛的哲学概念，在他们看来，不存在单一的哲学模式可以被视作哲学范式。这两种观念都有着源远流长的历史。例如，在西方学界，邓斯·斯科特斯的反对者在欧洲中世纪时期极力宣扬他们的仇恨之情。近代，有些自称为“分析型哲学家”的英、美人士也对采纳其...
太公初封于齐，国小地狭，后世渐行开拓，至战国时期盡王灭宋后，齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国版图最大时期的地域范围内，自夏以来的不同历史阶段，皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著，而有国者族属不同、姓氏各异，炎帝后裔之姜姓及东夷姜姓、嬴姓居多，后有周族姬姓，间有舜后妫姓及黄帝之后任姓等先圣后裔。这些古国最终都成为齐国的一部分，而各古国之文化因素则随之逐渐汇集融合，终成日后特色鲜明之齐文化。
论世界不可能被表达为数学
世界 数学 自然科学
2014/3/17
如果否定超越精神者的存在——等于说肯定“世界是被自然科学原理支配的世界”，那么也就等于说，世界可以被表达为数学，即世界中的任何存在物的运动乃至世界整体的运动都可以被表达为数学关系。在不知道“世界可以被表达为数学”是否真之前，我们先假设这个判断是正确的。
对灵魂的唯物主义解释
灵魂 唯物主义 解释
2014/3/17
多数宗教中都存在着神、灵魂、魔鬼等基本要素，尽管在某些宗教中这些要素是隐含的。要实现科学与宗教的统一，就必须对灵魂、神等基本要素做出理性的解释，要回答他们是从哪里来的问题，而不能再坚持他们是绝对超越于物质世界之上的。按照“唯物主义有神论”的观点，我们假设灵魂、神等都是具有物质和能量基础的生命体，并暂且把这种我们还不很清楚的物质称之为“灵质”。有了灵质存在的前提假设，对这些宗教要素的解释就不再那么困...