搜索结果: 61-75 共查到“知识库 古西腊罗马哲学”相关记录75条 . 查询时间(3.38 秒)
四川大学古希腊与欧洲中世纪哲学研究所简介
中世纪哲学 古希腊
2008/1/7
本研究所成立于2003年3月，英文名称为Research Institute for Ancient Greek and European Medieval Philosophy of Sichuan University ( RIGMP )。
研究所的缘起古典文化教育在西方一直是人文－社会科学领域的基础性学科，也是他们反思其近现代所有成就和问题的基石。古希腊、罗马的优秀文化和杰出成就一直是...
论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别
亚里士多德 神学目的论
2008/1/7
作为一种世界万物的解释原则，所谓目的论（teleology），指以目的为依据解释事物的特性或行为。在西方哲学史上，目的论解释肇始于苏格拉底，系统化于亚里士多德。亚里士多德以后，目的论原则一分为二：一是神学的外在目的论，成为宗教神学的重要理论内容和证明上帝存在的重要论证；二是理性的内在目的论，为科学（尤其是生物学）所接受，至今仍在环境哲学等领域起作用。
目的学说是亚里士多德哲学中最富特色，对后来影...
希腊、罗马与大海上的陌生人
2008/1/7
本文出自美国西班牙犹太裔已故学者Seth Benardete（1930-2001）。作者结合 了精深的古典学养、锐利的哲学洞见以及对自然和神世惊人的体认能力，以贺拉斯的抒情 诗为依据，探究了海洋和陆地对于人类生活秩序的意义，以及商人、哲人和帝国的隐秘亲 缘。
亚里士多德《形而上学》笺注
亚里士多德 形而上学
2008/1/7
◎◎王弼注老，发挥了崇无思想。郭象注庄，提出了独化理论。后来那些写八股求功名的儒林士子，《四书》朱熹注就是人所必读的敲门砖。近世，随着西方大部头专著的涌进，学人们忙于显示独创精神，接轨国际，开始大制作，洋洋洒洒，以十万言为起点，固然可喜，而魏晋遗风，却日渐淡忘。殊不知在中华这块大地上，两千年来古籍的疏注实为贤哲们进思论学的法门。西窗日迟，铅笔一支，残笺半叠，再行校读斯城哲人的论述，偶有所会，漫记之...
语文间的隔阂并非不可攻破的城墙，它毋宁是一障眼法,让所见的与常见的有出入而作出不当的判定。要阐释古老的文本，与古代的思者交谈，当然要先知道古代的语文。然而，古老的事物已经消散在世世代代的传承，古老与新颖仿佛交融不了的矛盾。如何让原意再现？很遗憾，“再”就不会是“原”了。但是只要能解除一层遮蔽，毕竟就与原貌更有亲近的可能性。
要理解亚里士多德的时概念（本文试图把“时”与“时间”作为两组...
暧昧的修辞，暧昧的柏拉图
柏拉图
2008/1/4
柏拉图的命运似乎浓缩在两个梦里，一个是苏格拉底的梦，一个是他自己的梦。据说在柏拉图第一次拜会恩师的前一天，苏格拉底梦见一只美丽的天鹅飞进了自己的怀抱（Diogenes Laertius：3.5）。柏拉图本人在生命的尽头也梦见了天鹅：一只天鹅在树间飞来飞去，许多射手都把弓箭对准了它，却没人能把它射下来（Marback：vii）。如果说前一个梦预示了柏拉图在西方思想史上的显赫地位，后一个梦在理查德&#...
解读柏拉图的《会饮篇》：英文论文
柏拉图
2008/1/4
EROS AND LAW IN THE SYMPOSIUM Paul Ludwig St. John's College, Annapolis The Symposium speech of Aristophanes raises significant questions about the interrelatedness of human eros, law and civil reli...
柏拉图，如同他那个时代的许多伟大的人，是个梦想家。在他的幻界之中，人本应是雌雄同体的；只是为了人所犯下的罪，人就被分成了两部分，于是就有了男人和女人的分别。柏拉图还证明了：完美的世界不能多于五个，因为正则的数学体系只有五种。柏拉图的“理想国”是他的最紧要的梦幻的体现。在柏拉图的幻境里，人先是睡觉，然后醒来张着眼四下观看，然后又是睡觉；人也不应该把了肉眼去看日食，要弄桶水来看水中的到影，不然会变成瞎...
柏拉图著作的各种版本
柏拉图
2008/1/3
最早的柏拉图版本柏拉图著作的编纂、校订、注释在西方学界有很长的历史。最早的拉丁文版柏拉图著作于1483-1484年由斐奇诺（Marsilio Ficino, 1433-1499）编纂，出版于佛罗伦萨，1491年在威尼斯重印。最早的希腊文版是由马努修斯（A. Manutius）1513年在威尼斯出版的。1578年由斯特方（H. Stephanus）在巴黎出版了希腊文版，并附有萨尔拉努（J. Serr...
柏拉图《国家篇》中的爱欲与理念讲座
柏拉图 《国家篇》
2008/1/3
波士顿大学哲学系David Roochnik教授讲座：柏拉图《国家篇》中的爱欲与理念（12月26日） 题 目：Eros and Form in Plato's Republic（柏拉图《国家篇》中的爱欲与理念）演讲人：Prof. David Roochnik （波士顿大学哲学系教授） 地 点： 北大外国哲学研究所227会议室 时 间： 2006年12月26日下午3: 00-5: 00 附录：Dav...
伊翁篇（英文）
2008/1/3
ION
by Plato
translated by Benjamin Jowett
ION
PERSONS OF THE DIALOGUE: SOCRATES; ION
Socr...
《后汉书·西域传》记载的一段希腊神话
神话
2008/1/3
东汉和帝永元九年（公元97年）班超经略西域大获成功时派遣甘英出使大秦的外交活动，是古代中西关系史上的重大事件之一，对中国人域外知识的扩展有重要影响。《后汉书·西域传》对此有明确的记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风，三月乃得度。若遇迟风，亦有二岁者，故入海者皆賫三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。” 中...
古希腊罗马时期的“契约论”
古希腊
2007/8/2
时间：2006-9-16 来源：学习时报
契约论又称社会契约论，是西方政治思想史上影响最为广泛的政治学说之一。契约论的思想萌芽最早出现于古希腊智者派的有关论述，之后伊壁鸠鲁学派和斯多葛派又分别从人的特殊性和普遍性两个方面提出并论证了契约论。古希腊智者派的学者们从自然与法律关系的角度，认为国家和法律并非神意，也不是来自宇宙的自然秩序，而是人类为了某种需要和目的，用契约方式建立起来的。对契约的作用，智...
阿那克西米尼
阿那克西米尼 Anaximenes 古希腊米利都学派哲学家
2005/9/30
阿那克西米尼（约前585～前526），Anaximenes。古希腊米利都学派哲学家。米利都人。他认为“气”是万物的本原，气是无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产生了世界万物，万物也可转化为气。