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能否创建中国的解释学 ？
解释学
2008/1/2
西方的解释学（hermeneutics ）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫 （friedrich schleirmacher , 1 7 6 8 - - 1 8 3 4 ）和历史学家兼社会学家狄尔泰（w . dilthey ，1 8 3 5 - - 1 9 1 1 ）才真正成为一有重要影响...
解释学的哲学基础（一）
解释学
2007/12/17
编者按中国经学史和经学方法论是目前学术界研究的热点问题。中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室在写作、研究《中国经学思想史》的同时，又启动了“中国经典诠释学”课题，意在对中国丰富的经学诠释实践进行概括和总结。2003年10月28日，中国思想史研究室邀请社科院哲学研究所叶秀山研究员作了《解释学的哲学基础》的报告，全文较长，现摘要发表部分内容，以飨读者。一我们是搞西哲的，但背景是中国的，在中国搞西哲...
解释学的哲学基础（二）
解释学
2007/12/17
刻都是一个瞬间，所以现在是抓不住的，我们处在每时每刻的现实，同样也是处在每时每刻的未来。这个未来并不是说我们筹划着要去干什么，而是一个眼界，强调的是视野，这个视野不是现在的瞬间，而是未来的。从某种意义上讲人都是未来的，自由的人都是未来主义者。因此他所看到的一切全是历史。我们解释学先是要有一个破的功夫，先要解构，把理论框架全部解掉，看它还剩下什么，这就是最纯真的东西，是那个时代的自由的人对于他的存在...
解释的开放性——迦达默尔解释学思想的魅力
解释学
2007/8/2
摘要：基于海德格尔的解释学理论，迦达默尔也对于人的“理解”进行了检讨。他认为，人们在进行文本解释之前，必然已经具备了一个“前观念”，而这个“前观念”依赖于由人的解释所构成的传统。相对于文本解释，传统是一种“过滤器”，它影响着人们“前观念”的形成，影响着人们对于文本的理解和解释。不过，迦达默尔拒绝了黑格尔关于“进步”的观念，他否认文本解释之间存在着“进步”的关系。迦达默尔的解释理论使得文本永远处于“...