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“敦煌美学”与重写中国美学史
中国美学史 敦煌艺术 美学
2008/1/13
敦煌学是二十世纪延至本世纪的显学，有关敦煌壁画、雕塑等造型艺术等问题的研究，学术界已经取得了不俗的佳绩，然而，深赋美学内涵的敦煌学二级学科——“敦煌美学”——却一直没有得到应有的重视。本文试图通过综合研究，结合敦煌佛教艺术的本土化进程，以及这一独特的艺术传达形式在中国文化史、文学史和艺术史、宗教史上的地位等重大问题，深入挖掘其中的美学问题，为中国美学史的进一步完善与书写作出富有一定创新意义的思考。
朱志荣：《中国审美理论》
2008/1/13
出版社：北京大学出版社，2005年1月第1版。 内容提要: 本书将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨，试图以西方学说为参照坐标，从中国的传统和文化背景出发，结全中国的国情，对西方的相关学说进行吸收和同化，创权出全球视野下的中国审美理论。阐发了儒、道、释相关思想的积极因素，特别强调它们共同的以天人合一的生命精神贯通，自然与社会、以及物态人情化、人情物态化的思维方式；突出主体在审美关系中的主导作...
《百年中国美学史略》
中国美学史
2008/1/13
图书名称： 百年中国美学史略 出版社： 北京大学出版社 作者： 章启群 装帧： 平装 开本： 16开 出版日期： 2005-09 版次： 第一版 国标编号： X7-301-09664-X作者国家： 中国 页数： 289 本书力图呈现一种学术史的价值和意义，并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。...
宗白华美学与中国哲学精神特别是老庄、《周易》、佛学（禅宗）思想的关系最为紧密。老庄哲学对宗白华美学的影响主要在“道”和“虚”这两个方面，庄学是宗白华论述中国艺术的审美特征的主要理论基石。《周易》经传“生生之德”的义蕴和“无往不复”的理论是宗白华建构生命本体美学的又一形而上资源。同时，宗白华美学还吸纳了禅学的妙悟的体验方式和禅境理论。建筑在中国古典哲学与传统艺术思想基石之上的宗白华美学，是以“生命”...
论宋明理学的美学意蕴
宋明理学 美学意蕴
2008/1/13
宋明理学具有向性情逼近的切实需要，从而打开了通向审美感悟之域的路径：理学文本的包容性、活脱性和开放性，使其走向了美学文本；宋明理学关于境界、品格、生生之德的论述具有浓郁的审美情调；宋明理学特别是心学对心与物的讲述，透出了由善而美的意义和韵味；白沙之学与阳明心学乃儒家以“乐”为中心的内圣之学的审美境界。【
中国传统美学现代意义
2008/1/13
随着经济文化全球化进程的展开，西方现代化过程中所碰到的一些问题正在成为全球性问题。现代化所造成的一些问题，如环境污染、生态危机、人的精神—心理焦虑、信仰危机等等正日益困扰人类。在这种背景下，过去曾经被忽视或被误解的一些东方国家如中国的一些传统思想正在重新被人研究、审视、整理和评价。一些古代思想经过现代性转换和创造，是有可能成为现代社会的有活力的思想资源的。就美学而言，中国古代没有现代学科形态意义上...
朱良志：《中国美学十五讲》
2008/1/12
目录 《名家通识讲座书系》 总序 本书系编审委员会 引 言 生命超越的美学 第一讲 游鱼之乐 一、通：会通物我 二、大：以物为量 三、全：大制不割 四、乐：忘情融物 五、游：朝阳初启 第二讲 不二法门 一、不二之义 二、去有无——超越现象本体结构 三、泯能所——超越主客关系 四、弃判断——关于是、在、比 五、任圆成——水流花开之境 第三讲 逝者如斯 一、创造 二、新变 三、流动 第四讲 骚人遗韵...
宗白华美学思考的价值关怀
2008/1/12
一、必须重省传统 宗白华曾这样表达过他对新文化之“新”的看法：“我们所谓新，是在旧的中间发展进货，改正增益出的，不是凭空特创的，勿要误会。”（《宗白华全集》，安徽教育出版社，1996年版，卷一，103页。以下凡引自此书的材料皆随文夹注。且简称《全集》，并只注卷次、页码。）因为他看到，“历史上向前一步的进展，往往伴着向后一步的探本穷源，……十六世纪文艺复兴追摹着希腊，十九世纪的浪漫主义憧憬着中古。...
思之未思───百年中国美学之思
2008/1/12
当世纪末来临的时候，时间突然显示出了巨大的操纵力量，逼各色人等纷纷出来竞演回顾、总结、沉思的人间“正剧”，细想一下，如果我们没有采用公历纪年，还是用天干地支纪年，那么，我们的时间观念是60年一个轮回，公历的2000年对我们来说，还远未到一个新的甲子。总之，世纪末的思考是人为的，人创造了一种文化，又反过来被文化所抓住，受文化所摆布，同时也享受着这种摆布所创造出的不少意外的惊喜。在公历－－－一种人为的...
红色经典：2004的一种文化现象的读解
红色经典 历史重塑 理论重温 人性丰富
2008/1/12
红色经典作为共和国前期的文艺模式，内含了青春性和成年性的统一。本本认为，当下人的三种意向，对历史总体的重塑，对理想的重温，对人性丰富本质的识认，以及这三种意向本身的复杂性，对红色经典的改编、结果，及其被讨论，起了重要的作用。
张法：《中国美学史》
中国美学史
2008/1/12
作者： 张法（中国人民大学教授，博士生导师） 书号： ISBN 7－220－07030-6/G.1437 发行单位： 四川人民出版社 出版日期： 2006-01-20 内容简介： 书中既呈现出数千年来中华民族的审美意识和精神气质的脉络，令人感受到世界史意识中的中国古典文化的风貌，又体现了当代学人在学术上的高度和气魄。作者功底扎实，会给你一种不同于一般的知识信赖感；又像在讲一个优美的故事：这...
中国的现代性启蒙是以民族独立、国家富强而不是以个体价值的认定和张扬为主要目标的。因此，中国现代性启蒙的主潮是社会启蒙，而这种社会启蒙的内容与目标跟西方启蒙运动所提倡的理性精神也有很大差异。同时，由于社会启蒙任务的紧迫性，个性或审美启蒙的意义在很长时间内被遮蔽、被忽视。但是，以王国维、蔡元培等人为代表的中国现代美学家从审美角度为中国的现代性启蒙进行了不懈的努力，构成中国现代性启蒙不可或缺的一翼，成为...
王振复：《中国美学范畴史》
美学范畴
2008/1/12
元先生和王振复先生各自主编的三卷本皇皇巨著《西方美学范畴史》和《中国美学范畴史》出版了。二书可看作是献给中国乃至世界美学研究界的一份厚礼。 列宁曾经给“范畴”下过著名定义：范畴是认识事物之网的“网上纽结”。这个定义至为精辟。认识中国美学和西方美学思想，我们既可从美学家着手，也可以从范畴切入。如果说美学家是标示美学思想发展轨迹的坐标，那么范畴则是编织美学思想之网的纽结。在每一个纽结身上，网络、集...
王耘：《唐代美学范畴研究》
美学范畴
2008/1/12
学林出版社 中国美学范畴史的研究，作为一个重要的学术课题，引起学界应有的关注和兴趣，已是多年以来的事了。当通过立项、决定从事这一研究之时，正在攻读博士学位的本书作者王耘，承担了其中唐代部分的研究与撰写工作，并将其纳人学位论文的计划之中。本书的基本内容，原是我主编并参与撰写的《中国美学范畴史》（三卷本）的一部分，也是王耘在其学位论文基础上，经过重大修改和丰富的一个文本。 在我看来，中国美学范畴史...
生态学视野中的中国当代美学
人学 自然美 生态美
2008/1/12
新时期以来，人的问题是中国当代美学的核心问题，但对人的过度重视却导致了自然在美学研究中的长期缺席。本文认为，传统意义上的自然已因过度的“人化”而失去其固有的审美属性，成为仅仅为人而存在的感性形式。在这种背景下，只有承认自然的生命属性，将自然美看作生命的样态之美（生态美），将生态价值看作自然的第一价值，才能防止人学的美学进一步退化为人类自我中心论的美学，并使人与自然的平等对话成为可能。