搜索结果: 31-45 共查到“知识库 外国法律思想史”相关记录98条 . 查询时间(2.14 秒)
新理性自由法思想初探 —— 青年马克思对法律与自由关系的把握
自由 法律 马克思
2009/11/2
青年马克思以自由与理性为出发点，分析法律现象，探讨法律问题，创立了区别于康德、黑格尔的新理性自由法思想。这一思想是整个马克思主义法哲学观发展过程的初始阶段。青年马克思初步明确了法律与自由的含义，并对两者的辨证关系进行了深刻把握，他强调法律是自由的肯定存在，法律并不排斥自由，自由只有在真正的法律中才表现为公民普遍的权利，法律总是强迫不服从法律的人成为自由的人。这些观点至今仍具有重要的理论和现实意义。...
“吕特事件”之判决（1958）：一篇值得精读的德国著名宪法判决
德国 宪法判决
2012/11/16
基本权利主要是人民对抗国家的防卫权；但在基本法的各个基本权利规定里也体现一种客观的价值秩序（Wertordnung），被视为是宪法上的基本决定，有效地适用于各法律领域。
罗马法所有权理论的当代发展
绝对所有权 双重所有权 一物一权原则
2012/11/16
大陆法系所有权制度曾经历过日尔曼模式到罗马法模式的转变，在这一历史变迁中，罗马法极富个人主义精神的绝对所有权对社会的进步及经济的发展起到了积极的推动作用。当今，所有权的权利束正朝向分离、碎裂的趋势发展，形成一物之上的多重所有权。但这是罗马法所有权理论在大陆法系的新发展，而不是由罗马法向日尔曼法的回归。这一发展要求我们对一物一权原则做出重新的诊释。
Advocacy campaign design for interethnic violence reforms in Kenya
Non-violence inter-ethnic peace-keeping conflict transformation
2010/9/25
The methodologies and tactics discussed have effectively or potentially been effective in resolving conflict non-violently in many cases within Africa, Asia, and the Western World. The primary objecti...
法律系统的自治——论卢曼对法律自治理论的重建
卢曼 法律系统 自治
2009/6/18
法律自治是西方法律传统的重要组成部分，但是对它的理论解说却是远不够充分的，特别是那种将其相对化的做法，不仅无助于对这一概念的澄清，反而使其变得更加模糊。德国社会学家尼克拉斯·卢曼从一个全新的角度重新阐释了法律的自治性，他的这一理论不仅克服了相对自治理论在解释这一问题上的不确定性，同时也避免了在强调法律自治性的同时将法律与社会隔离开来的弊病，对于我们理解法律自治、乃至于理解法律本身都具有很强的启发...
英美法系国家刑法变革对中国的启示
英美刑法 刑法变革 刑事政策
2012/11/16
随着社会进步和司法实践的需要，中国司法实务界和法学界在改革开放以来，逐渐关注、借鉴英美刑法理论体系，以此推动和完善中国法治建设。在刑事政策方面，美国体现为对轻微犯罪处理更轻和对严重犯罪的处理更重；在刑法基本范畴和理论方面，英美刑法中的持有犯罪行为形式、因果关系双层次理论、轻率罪过形式等等，对中国刑法有一定启示；在刑法运作方面，英美对抗式诉讼模式对中国刑事诉讼改革和刑事法治建设具有重要影响和深远意义...
论欧洲一体化进程中欧洲债法趋同之罗马法基础
欧洲一体化 欧洲债法 罗马法基础
2012/11/16
以欧盟债法趋同的罗马法基础为研究对象，力图探讨在欧盟一体化进程中，在法律、政治与经济的互动过程中，在不同的国家与民族法律具有千差万别的情况下，导致这一趋同的共同法律基础是什么？是怎样的？是如何表现的？其主要内容包括：欧盟债法趋同的现状与特点直分析；作为欧盟债法趋同的罗马法律文化基础与制度理性基础；同时就该问题的研究能够给中国以怎样的启发与思考提出了自己的见解：在中国现代立法中，同样存在着将西方法律...
两种正义观与两种立法精神——从西塞罗谈起
正义观 立法精神 西塞罗
2009/1/13
在人类生活与历史中体现出来的正义是绝对而永恒的，还是只是相对而临时的？这个问题的分歧导致了两种正义观。永恒正义观把正义法则看作是人-神或天-人共有的法则，因而不只是“人法”，同时也是“天理”与“神律”，它不仅涉及人世间的利益关系，而且涉及人-神（天-人）之间的神圣关系；而相对正义观则把正义法则仅仅看作人世间的利益关系的法则，只涉及利益关系，因而正义法则只是世间的人法，而不具有任何神圣性。两种正义观...
对霍菲尔德法律权利概念的分析
霍菲尔德 法律权利
2009/1/12
本文探讨的主题是“权利”一词的含义。这个探讨是在霍菲尔德对法律权利概念所作分析的基础上进行的。 本文指出了霍菲尔德概念分析的意义与重要性；澄清了霍菲尔德概念分析的意图、方法；提出了一个新概念“非权利”；对霍菲尔德原有的概念列表做出进一步推导，列出概念分析的基本要素；批评“自主权”（自由权）的定义；给出了高阶权利概念更准确的定义；最后说明了霍菲尔德式概念分析的适用性。
摩西法律的契约形式和以律法为核心的希伯来宗教
摩西法律 契约形式 律法 希伯来宗教
2008/10/7
摩西律法的大部分律令条文都有着直接的宗教意义，而整部律法更被认为是神的教导。它和古代近东其他法之间最大的差异，就在于它是以色列之神给予希伯来人的律法，强调了律法是神的意志的表现形式，只有通过神的启示才能为人所知，神并不是用条律让人信，而是以诫律让人服从。除了受到古代近东法典之内容与形式的影响，摩西律法同时也与其古老的契约概念密切相关。契约最初是没有文字记载的社会中人们所作的口头协定，立约的双方往往...
宪政与革命——思想史的维度
宪政 革命 人民主权
2008/12/31
本文从西方近现代政治思想史——主要是反抗权理论、社会契约论和人民主权论这三个一脉相承的理论——的维度，考察了资产阶级革命前后革命与宪政思想的流变及其内在关系。研究表明，革命与宪政思想几乎同时出现，共同包容在反抗暴政、限制权力的思想当中。革命成功以后，宪政理论走上历史前台，革命思想受到排斥。这种结果有它的历史合理性。因为，宪政是资产阶级革命后所能选择的最不坏的可能结果，并显示出一种“在民众所能够做到...
有产阶级的法律—— 新游学纪闻在美国
有产阶级 法律
2008/11/25
2003年3月，在美国岭南基金会惠助下，我得以再次游学美国。虽然继续以“访问学者”冠名，但是，自己始终认为是在游学。游学，意思当然是指暂留学习，而所谓暂留学习，就是“学生”的一件事情了，不论“学生”的岁数有多大。作为学生，应该“习而思之”，凡事打个问号。此番游学真有一些疑问时常浮现脑海，问题关于美国法律事业，关于中国法律事业，总由小事引发。
读过很多思想史类型的书，但特伦斯•欧文这篇幅不大的《古典思想》对我有特别的吸引力。这本书介绍了希腊哲学和它的直接后裔，包括了从荷马到圣奥古斯丁的大约1100年间地中海世界思想发展的基本情况。但它不同于我们通常接触的着重于依序评价各种思想的著作。在《古典思想》中，从作者以问题为中心的叙述方式中，我们可以读出希腊思想运动的特征：这是一种在理性的自由论辩中不断被问题所激发，在不断的辩驳中前进...
一、专利制度的起源专利制度起源很早，可以上溯到公元前六世纪。英国人认为十三世纪时，英皇爱德华三世对于前来英伦传授新技术、制造新产品的外国技术人员，所赐予的保护令（letter of protection），就是专利制度的滥觞。一般人则公认，十五世纪，威尼斯政府对于发明人所授予之专卖权办法，是现代专利制度的嚆矢。获颁专卖权的发明人可以不受基尔特的管制，自由地经营贩卖其发明品。一四二一年，意大利人取得...