搜索结果: 76-90 共查到“知识库 法律制度史”相关记录151条 . 查询时间(3.52 秒)
科学地认识中国法制史
科学 认识 法制史
2009/1/8
任何一门学科的发展和完善，都经历了长期的不断探索的过程。回顾多年来法史研究走过的路程，人们不难看到，影响法史开拓研究、古为今用的症结，多是与如何认识中国传统法制、法律文化及相关的一些重大问题有关。因此，正确对待传统法律文化，科学地认识和阐述中国法制发展史，是推动法律史学走向科学必须解决的关键问题。
中国法律制度创新的法理基础
法律制度 创新 法理基础
2008/11/24
主持人朱景文教授：中国人民大学法理学论坛今天正式启动了。我首先介绍论坛的情况，因为今天是第一次。我们的论坛基本上由两部分组成，一部分是采取讲座的形式，邀请法理学的名家，国内的、国外的以及海外华人知名学者来做讲座、对话；第二种形式我们打算通过网络，我们正在筹建一个法理学的网站，叫做中国法理网，已经试运行成功。网址是www.jus.cn 希望大家点击浏览。今天我们非常荣幸地请到了吉林大学的党委书记，新...
中国国情报告——法制篇
中国国情 法制
2008/11/21
注：此文为中国社会科学院青年社会科学中心与北京青年报联合组织的为迎接十六大而撰写的系列国情报告之一，文后附有记者与作者的对话。全文载于2002年9月23日的《北京青年报》。前言在人类历史的长河中，究竟以何种方式来治国安邦，曾是无数政治家和思想家苦苦思索的问题。经过不断的探索和反复的实践，现在国际社会大都认同法治是最为安全、代价最小、最能保证社会长治久安的治理国家的方式。新中国诞生半个多世纪以来，我...
中国现代化进程中的法制问题
中国现代化 进程 法制
2008/11/21
编者按：随着加入ＷＴＯ的临近，中国的法律制度也终于在二十一世纪开始全面实现与世界接轨。在中国迈向法制现代化进程中，有许多重大的理论问题需要澄清，有许多创造性的实践需要用理论的方式凝固下来，也有许多问题需要理论上的探索和解决。本文作者就“中国现代化进程中的法制问题”进行的对话，不仅是重大的理论问题，而且涉及到了立法、司法、社会变革等等我们实际生活中面临的重大问题。为此，编者选择与法律实践相关的部分，...
日本有关元代法制史研究概述
日本 元代 法制史研究
2008/9/12
元朝是一个由北方游牧民族所建立的统一的封建王朝,法律制度与中国历代王朝相比,包涵了更丰富的社会文化内容,故很早就引起日本学者的浓厚兴趣.近一个世纪以来,日本学者有关这方面的研究论文和专著层出不穷,其中不乏许多高质量,高水平的成果.相比较而言,我国在元代制度史方面的研究却不够深入,亟待加强.下文分专题与文献两部分介绍日本学者的研究情况.由于条件所限,笔者在介绍时难免有疏漏之处,还恳方家指正.一 专题...
中国传统法制的基本特征
中国传统法制 基本特征
2008/9/8
在长达数千年的中国古代社会里，从先秦到清朝末期，中国法制经历了不曾中断的发展过程。对于中国古代法制即人们通常称之为传统法制的特征，不少著述曾从不同侧面进行过论述。本书着重就与其他古老民族和国家比较，概述中国古代法制有特色的一些特征。
一、礼法结合，一准乎礼
与西方古代法律同宗教相生相伴不同，中国古代法制深受儒家学说和伦理纲常的影响。其显著的特征是把维护“三纲五常”为核...
中国法制史发展历程的反思与期望
中国法制史 发展历程 反思 期望
2008/9/8
中国法制史是法学的基础学科。它阐明法学各个分科历史发展的源流关系，因而较之法学分科的内容更加丰富。法制史学又是历史学的一个分支，属专门史，因而较之一般历史学尤为深邃。这就决定了研究中国法制史，既需要文史哲方面的知识，又需要具备法学的功底，因此是一门艰深的学问。但是从古至今研究法制史的学者代有人出，比如说，《汉书·刑法志》以后的历代刑法志，就是一部法制通史和断代法制史，是法制史和法律思想史的融合。由...
中国古代“五听”制度述评
古代刑事诉讼 五听制度 判例
2008/9/8
听讼制度在中国古代刑事诉讼中占据重要的地位。中国古代重实体、轻程序的传统，使得通过听讼探究案件事实真相，具有特殊重要的意义。“五听”即辞听、色听、气听、耳听和目听，是中国古代听讼的基本方式。本文立足于中国古代刑事诉讼，追溯“五听”制度的历史沿革，以案例形式归纳“五听”制度的类型，并在此基础上对“五听”制度作一价值评析，管窥这一制度对现代刑事诉讼的启示，以期为我国当代法制建设提供借鉴。
中国古代非“户绝”条件下的遗嘱继承制度
中国古代 非户绝 遗嘱继承
2008/9/8
中国古代是否存在遗嘱继承制度，较多学者持肯定意见，只是对遗嘱继承制度的适用范围有不同看法。魏道明先生《中国古代遗嘱继承制度质疑》（以下简称魏文）一文则基本上持否定意见，认为：“中国古代不存在一般意义上的遗嘱继承制度。遗嘱继承制度的产生，以单纯的个人所有权的普遍化和血亲关系的相对淡化为前提条件，而中国古代不具备这些条件;中国古代的法律仅允许被继承人在‘户绝’时适用遗嘱，有子时则必须实行法定继承，与普...
中国古代谏官制度研究
中国古代 谏官制度
2008/9/8
“谏官”又称“谏臣”，指规谏君过之臣、劝谏天子过失之官。《孔子家语·子路初见》有“为人君而无谏臣则失正”的名论；《白虎通·谏诤》论及朝廷职官时说，“设辅弼，置谏官”，谏官被看作是与左丞右相同等重要的帝王羽翼。“谏”字包含多重意蕴，而要义在“直言以劝正”。《说文》曰：“谏，证也。从言柬声。”《广雅·释诂一》曰：“谏，正也。”《字汇》曰：“谏，直言以悟人也。”综上所述，“谏”的基本内涵是，以正直之言启...
晚清刑事法律改革中的“危机论”——以沈家本眼中的领事裁判权问题为中心
清末修律 收回领事裁判权 法理派 礼教派
2008/3/15
清末礼法之争中，就修律与收回领事裁判权关系问题的辩论表明，法理派清醒地认识到单纯修律本身并不能收回领事裁判权，但在礼教文化占主流地位而法理派本身又不敢正面否定礼教文化的价值的情况下，只好拿“危机论”（即领事裁判权问题）作为推进中国法律近代化的手段。这本身表明以沈家本为首的法理派是认同和接受了西方法律文化精神和原则的，他们希望用西方法律的精神来改造中国传统法律文化。因此，清末修律中收回领事裁判权问题...
唐代通过立法建立了一套独特而完备的法律体系，这就是主要由律、令、格、式所构 成的律令法体系。《唐六典》由于并非唐代在行的法典，因而不是唐代法律体系的组成 部分。唐代这种主要由律、令、格、式构成的律令法体系是一种公法性的法律体系。唐 代法律体系在中华法系的形成过程中发挥了极大的作用，并使律令法体系成为中华法系 的一个重要的形式特征。
唐律“民事责任”研究——兼与日耳曼法的比较
唐律 民事责任 日耳曼法
2008/3/15
中华法系的主要特征就是“诸法合体，以刑为主”，这已是定论。因而作为中华法系的代表作——唐律，被人们关注较多的是其刑事方面的法律规范，对其民事方面的法律规范，人们关注甚少。事实上，在“以刑为主，诸法合体”的唐律中，也包含了诸多的民事法律规范。本文拟从唐律中民事责任的适用范围、构成要件等方面，对唐律的民事责任，兼与日耳曼法[1]作一比较分析。一、引论近现代法律中的民事责任，是指由民法规定的、对民事违法...
中国古代律学（成就）述略
中国 古代律学
2008/3/15
论文提纲：
引论----------------------------------------------------1
一.律、律学------------------------------------------2
二.中国古代律学的阶段分野及其成就---------2
1.律学在先秦的初萌----------------------...