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融入与“断连”：老年群体ICT使用的学术话语框架分析
断连 信息传播技术（ICT） 社会融入 数字代沟 文化反哺
2022/3/15
本文通过对国内有关老年群体信息传播技术（ICT）使用的学术话语展开框架分析，阐释了框架的建构及其背后的预设。分析发现，既有研究的话语框架倾向于将老年群体的“断连”（disconnect）行为问题化，强调数字融入的积极影响和断开连接的负面影响，并将问题归因为老年群体对技术的恐惧和新媒体素养的匮乏，呼吁通过文化反哺等社会干预策略让老年群体“跑步”进入数字化。本文提出将“断连”视为一种文化现象加以考察，...
微信老年用户的健康信息采纳行为研究
健康信息行为 微信 社交媒体 老年用户
2022/3/15
我国正处于老龄化社会和信息化社会进程中，老年群体的健康素养及健康信息行为研究将成为重要的议题。本文通过对浙江省2所老年大学40名学员进行深度访谈，运用扎根理论，归纳构建了微信老年用户的健康信息采纳行为影响因素模型，并对其策略性的健康信息采纳行为予以阐释。研究发现，信息因素、人际因素、个人因素可直接影响或通过健康信息可信度感知的中介作用影响老年用户的健康信息采纳行为；健康信息采纳行为的策略性具体体现...
本文以北京市60岁以上使用微信朋友圈的老年群体作为研究对象，使用整合型技术接受和使用理论模型（UTAUT）作为理论框架，通过结构方程模型对老年群体使用微信朋友圈的意愿与行为进行分析。研究发现，影响老年群体微信朋友圈使用行为关键的两个潜变量是使用意愿和数字反哺；在影响使用意愿的潜变量中总效应最高的两个潜变量依次是子代社会经济地位、社群影响，而风险感知与使用意愿呈负效应；在影响使用行为的潜变量中，使用...
论广告史观的“古今之变” ——基于一种全球传播思想史的进路
全球广告史 传播思想史 古今之变 代理制
2022/3/15
广告史观的古今之变，指的是全球广告业从古代自发的广告传播形态向现代代理制广告观念的转变。广告史的这次“古今之变”经历了三个关键的历史步骤：第一，从古代自发的广告形态转为初期的代理服务；第二，在重商主义的背景下，西方广告业从公益代办转为商业代理；第三，从广告掮客发展到全案代理阶段，并随着新型广告公司的跨国扩张在全世界范围内传播。至此，在全球范围内，广告业完成了从古代广告基本形态向现代广告理念的历史巨...
本文厘清了数字反哺的理论渊源和概念维度，并在家庭传播视域下考察其现状及影响因素。以全国54座城市954个家庭3291位祖孙三代样本的问卷调查数据为基础，我们在数字接入反哺、技能反哺和素养反哺的三大维度上进行了不同世代的分析与对比。就反哺现状而言，年轻世代“给出去的反哺”与年长世代“接受到的反哺”大体能达成共识，但仍有三成左右互相矛盾。在年长世代中，祖代（老年人）虽然在数字媒体的采纳、使用与素养方面...
以布迪厄的场域理论为出发点，基于对南方Z市政务微信编辑的深度访谈，本文研究认为，政务微信生产实践宜理解为新闻场域与政治场域两种文化逻辑之间的融合与冲突，理解为其间各行动主体之间的博弈。具体地，政务微信的融合形态有四，即，“忠”且“传”，“忠”而不“传”，“不忠”而“传”，“不忠”且“不传”。融合中的冲突性元素源于各自相异的场域逻辑，显现为融合中的行动主体——行政领导与微信编辑——在投入与效果、有为...
许多研究者担忧，以派别化信息接触为特征，社交媒体难免会带来舆论极化，派别对立，乃至社会分裂。使用行动者模型模拟人工社会莫尔国，本研究观察了社交媒体与政治舆论演化的关系。结果显示：（1）社交媒体与舆论极化没有必然联系；（2）社会稳定程度、对主流媒体的干预策略，主流媒体派别观点的极端程度以及信誉，都可能影响舆论演化的结果；（3）只有在社会失稳和主流媒体信誉流失条件下，社交媒体对极化有明显推助作用。本文...
本文考察媒介记忆被书写、承携和消费的过程，以受众为出发点讨论春晚和媒介记忆，即春晚是谁的和什么样的集体记忆，同时透过受众记忆讨论春晚长期社会文化影响，与现有关于春晚如何建构“家-国”意识形态的观点对话。研究以动态、实践和流变的视角认识记忆建构，强调大众传媒既是行动主体也可能是记忆实践的途径和对象。笔者区分“中介化”（mediation）的集体记忆实践和“集体记忆化”的媒介实践，认为春晚内容单独不构...
“想象的共同体”确立了论述国家的话语方式，书写（论述）国家的行动本身，就是通过想象（叙事）来弥补在多元复杂的社会力量中所遗失的国家“同一性”，从而将宏大的民族国家叙事和细碎而弥散的日常生活建立起勾连。本文从想象国家的理论脉络出发，以新世纪以来《人民日报》对海外撤侨行动的报道为研究对象，对报道中所呈现的“国家”话语进行文本分析。研究发现，建构主义范式与原生主义范式共同作用于国家想象的生成与可见，从而...
“新媒体使用”概念的有效性 ——从媒介使用和媒介效果看网络信息渠道的异质性
媒体使用 媒介效果 调节效应 因子分析
2022/3/15
“新媒体使用”经常作为与“传统媒体使用”相对立的概念获得学界的关注。然而，随着技术的快速发展，媒体家族的迅速壮大，“新媒体使用”在量化研究中的内涵外延也日渐模糊。对此，本文提出了一个元测试（meta-instrument）问题——在用户使用行为和媒介效果两方面，新媒体和传统媒体是否清晰可分？基于对二手数据的分析，本文发现不同的网络信息渠道/平台在使用频率上呈现异质性，在媒介效果上也难以作为同质化的...
美国总统政治具有社会化表演的特征，随着网络媒介的兴起和“后真相”政治的蔓延，这种特征在当代显得格外突出。本文通过对美国总统政治网络媒介叙述文本的符号叙述学分析，综合媒介情境论、话语理论，明确了相关叙述文本的纪实叙述类型，并对其叙述内容中的“台词设计”进行辨析。同时，本文从否定性、肯定性两个向度出发，对美国总统政治的媒介话语策略及其隐含的权力关系进行分析，并强调作为解释社群的民众对叙述事件的意义解读...
从社会建构论的角度来看，人的情绪虽然以生物性反应为基础，但主要是社会建构的结果。文化和语言是建构情绪的重要手段。个体情绪借助语言在社会网络间传播，实质是一场以情绪理解为内核的群体情感互动仪式。互联网群体传播帮助人们通过建立弱关系扩大社会网络，促进个体情绪在传播范围上的量变和情绪性质上的质变，形成社会情绪型舆论。网络语言具有表层和深层双重情绪基因，通过模因复制进行群体传播。在此过程中，网络语言具有三...
本文采用定性比较分析（QCA）的研究方法，以2007年至2016年的26起被传统媒体和新兴媒体广泛报道和讨论的环境维权事件为研究对象，梳理分析环境维权事件在媒介化视阈下的传播逻辑。研究发现，新媒体语境下的环境维权事件在传播过程中中央级主流媒体的影响力不容小觑，而网络意见领袖具有有限性。而环境维权事件的传播过程又分为事件进入公共议程、成为公共议题，内容被媒体建构，议题的诉求从事实转向价值三个阶段，而...
“交通”天人：商周时期巫文化演进的传播学考古研究
传播考古 巫文化 神圣性
2022/3/25
传播不止于现实世界中的信息传递和意义共享，同时也包含人们在现实世界与超越世界之间寻求沟通的努力。这种努力在中国古代体现在“巫”这一特殊职业群体“交通天人”的沟通活动中。初民社会中，这种天人之际的沟通活动更多是基于生存的现实需求而产生的对超自然神秘力量的崇拜和模仿。“绝地天通”之后，兼行巫职的“王”垄断了“交通天人”的权力，并通过将权力秩序视作宇宙运行秩序之现世映射的方式合理化了权力集中化的现实。随...