搜索结果: 46-60 共查到“知识库 中医文献学”相关记录188条 . 查询时间(6.654 秒)
《神农本草经》研究述评之一《神农本草经》的由来
神农本草经 由来
2010/1/5
《神农本草经》是中医药理论体系形成的四大标志之一，奠定了中药学基础，中药理论体系便由此发生、发展成为一门独立的分支学科。
熟读经典才能继承创新
经典 创新
2009/12/28
党的十七大高瞻远瞩地提出“中西医并重”的伟大决策，国家中医药管理局亦在全力倡导“中医人要用中医思维”的发展理念，可以说，现在中医药事业正面临着前所未有的大好机遇。理所应当，我们中医人完全应该紧抓机遇，发奋努力，锐意进取，为中医药事业的发展贡献自己的一份力量。
余无言注解《伤寒论》方法
余无言 伤寒论 方法
2009/12/17
余无言（1900.11.20-1963.9.7），原名余愚，字择明（一作“则民”），江苏省阜宁县益林镇人。祖讳子靓，精于医而通儒。父奉仙公，幼承庭训，学验俱富，与兴化赵海仙、淮安张子平，并称为“晚清苏北三大名医”，遗著有《医方经验汇编》。
中医性科学典籍的精粹集成
中医 性科学 典籍
2009/12/11
大连出版社连续再版重印了一套由石志超主编的有关中医性科学方面的论著：《房事验方集成》（简称《集成》）、《阳痿论治与效方300首》（简称《效方》）、《中医性医学》（简称《性医学》），其中《集成》为第2版第6次印刷、累计印数达35000册，《效方》为第2版第6次印刷、累计印数达20000册。
医古文里的子部书（四）----医籍文献中的形象性描写
医古文 子部书
2009/12/11
稍加留意，你会悟到，属于记载自然科学的古医籍里却大量使用形象性的比喻，来说明一些深奥的医理、病象，这就是医籍文献语言的一大特色，当然也是医古文的特色。
医古文里的子部书（三）----充满《诗》象的《诸医论》
医古文 子部书
2009/12/10
众所周知，整个《周易》的思维方式就是“取象比类”，以达到“以象喻意”、“以象尽意”之目的。《周易》所取之“象”依照钱钟书的说法又可区分为“《易》象” 和“《诗》象”两类。“《易》之有象，取譬明理也。……是故，《易》之象，义理寄宿之蘧庐也。”而《诗》象是“拟象比喻……《诗》之喻，文情归宿之菟裘也。”（以上见《管锥编》）
医古文里的子部书（二）----非医类子部书的涉医篇章
医古文 子部书
2009/12/9
由于诸子之学或“本乎古学”，“方术”由“道术”分化而来，而医乃古代方术之一，故子部书里包蕴着许多涉医篇章，如《庄子》的《徐无鬼》、《知北游》，《荀子》的《天论》、《王制》，《管子》的《四时》、《幼官》，王充《论衡》的《道虚》、《福虚》等。只不过在这些涉医文章里医药学的理论还不够完整和系统，处于零散和萌芽的状态，更多的是在哲学的层面上更接近后来的医药学。即使这样，却不可轻视，因为有的就成为日后医学理...
医古文里的子部书（一）----子部书特色刍议
医古文 子部书
2009/12/7
医古文里的子部书具体说相关的主要有四类：一是把非医药类的子部书涉医篇章以医古文的名义选入教材，如《吕览·本生》、《吕览·尽数》、《淮南子·精神训》；二是选自医著中的医学论文，如《汗下吐该尽治病诠》、《诸家得失策》、《秋燥论》等；三是把医药类的经典文献节录直接选入医古文，如《内经》四则、《药论》五则、《方论》三则；四是大量的各种医著序言及医书凡例等。
河北在中国历史发展中占有重要地位。河北的文化特征之一是变革创新，这一特点透到医学发展中，使得河北医家在继承前人己有成就的基础上对中医学多有所创见。河北历代医家在继承前人经验的基础上，大胆进行融合、创新，从而促进祖国医学不断地向前发展。河北医家实事求是，追求真理，并不囿于一己之见的认真态度值得我们更好地继承和发扬。
经区三态概说——《伤寒论》三阴三阳实质全新研究
经区三态 伤寒论
2009/11/30
经区是指以经络循行线为核心的能量片区。经络循行线主要有手足三阴三阳，即手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经、足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经。其能量片区也相应有手足三阴三阳。经区三态研究的是经区能量的三种状态，融合或忽略手足，就只总称为三阴三阳，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。
明代医家倪士奇和他的《两都医案》
明代 倪士奇 两都医案
2009/11/26
《两都医案》两卷，明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案，分为北卷和南卷，故尔又称“南北医案”。刻于明亡之前。孤本现藏于浙江图书馆。
目，甲骨文写作mù，金文写作mù。《说文》：目，人眼也。《说文》中古文的“mù”（目）字，像极了一张人脸，弯弯的眉毛下面，是明亮的眼睛。从古至今，许多文人骚客歌咏过人的眼睛，如“明眸善睐”，如“眼波流传”，《诗经·卫风·硕人》里有“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这样的句子。
从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
周易 内经 阴阳观念
2009/11/13
《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作，它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想，所开创的象数思维模式与内涵等，亦无不延伸至《黄帝内经》之中，可以说《黄帝内经》所有重要的思想与理论，均未脱离《易经》之圭臬，研究二者之间的承接关系，对准确把握《黄帝内经》的医学思想与精神，具有重要的意义。其中，作为《黄帝内经》最基础的哲学思想阴阳理论更是秉承于《...
《内经选读》教材商榷
内经选读 教材
2009/11/11
教材是传授与学习知识的依据，其阐述应该明确、准确与正确。遗憾的是，作为传承中医学经典巨著《黄帝内经》学术的《内经选读》，从四版至七版，在阐述原著某些重要思想与观点时，却未尽如此。本文仅择其要者商榷于后。
利器善事 琢之磨之——介绍《医古文捷径成语通》
介绍 医古文捷径成语通
2009/11/10
《医古文捷径成语通》一书的巧妙处，在于作者马献军教授选取了为大多数人所熟知的成语作为突破口。用自己熟悉的话来回答自己遇到的问题，一下子拉近了读者与中医古籍间的距离。从成语的层面切入，去探求医古文语法、研究医古文语法、学习医古文语法，是具有典型性、代表性、直观性的便捷选择。