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《聊斋志异》子弟书的题材以爱情故事为主，热衷于描绘俗世风情，正与清代中期的繁盛局面相呼应。子弟书中的《聊斋志异》书生形象大多趋于负面，折射出旗人群体尚武轻财的文化心理。由于创作心态从“孤愤”转向“闲情”，《聊斋志异》子弟书呈现出嘲谑交融的娱乐气息。子弟书往往只是故事架构来自小说原著，而改编趋向、内在意蕴则多取决于创作者的心态与趣尚。
满文刻本《金瓶梅》底本考辨
《金瓶梅》 满文 翻译
2023/3/9
刊印于康熙四十七年（1708）的满文译本《金瓶梅》底本来源问题，尚无定论。据满文刻本与汉文原著之诸版本间颇为复杂的文本关系和同一词汇在译本前后文中出现的迥然相异的译法，可以推知满文刻本《金瓶梅》是多人利用《金瓶梅》崇祯本和张评本两大系统多种版本分工翻译的。满文刻本《金瓶梅》底本来源的定谳是其深层次研究的前提，也是其版本史研究和传播史研究的关键课题。
中国经籍“真伪之辨”的西洋论解
中国经籍 真伪之辨 德国视点
2022/12/28
秦焚书而经亡或经不曾亡，这段极具争议的历史激荡过古今无数史家的思绪，然迄今莫衷一是。欧洲人也早就关注汉籍经典的真伪问题。在西方早期中国文学史纂领域，德国汉学家在很大程度上具有领先地位；他们对于中国古代经典的真伪辨析，很能折射出彼时欧洲学者对于这个问题的认识程度。一些观点颇有见地，或许有借鉴意义；另有一些看法因后人的考证和发现，显然不足为凭，但思考本身是有价值的。并且，西人对于汉籍的了解和认识程度，...
为进一步落实习近平总书记考察内蒙古大学时所强调“要加强对蒙古文古籍的搜集、整理、保护，挖掘弘扬蕴含其中的民族团结进步思想内涵，激励各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展”重要指示精神，为培养蒙古文古籍研究领域专门人才，筑牢中华民族共同体意识，在校领导的高度重视及大力支持下，内蒙古大学蒙古学学院于2020年获国家教育部批准增设了“古典文献学（蒙古语授课）”本科专业。
贵在知礼，因文求义——“浴乎沂”问题新解
《论语·先进》 训释 浴乎沂
2022/7/27
对《论语·先进》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章“浴乎沂”句的训释自来存在多种说法，以一般解释的“在沂水中洗澡”、王充“涉沂水”、朱熹“浴乎池”（温泉）、“浴”乃“沿”之误四种观点最具代表性。中学语文教材选取了“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，其注释“浴乎沂”一句时采用了传统解释——“在沂水中洗澡”，然而我们注意到“莫春”时节在沂水中洗澡这一行为无论在季节时令上，还是在礼法规范上都讲不通。
《精义宝库》文本概见
《精义宝库》 校勘本 手抄本
2023/3/10
纳瓦依是15世纪著名诗人，其最具代表性的作品为察合台文抒情诗歌集《精义宝库》，在其作品抄本中数量最多、流布地区最广。但《精义宝库》校勘本与转写本中存在诸多问题，对其进行研究工作难度较大。文章在《精义宝库》新校勘本的前期研究基础上，对纳瓦依《精义宝库》抄本、校勘本和转写本进行介绍与分析。
法国藏《三国志通俗演义》满文刻本考辨
《三国志通俗演义》 满文译本 版本考辨
2023/3/10
文章对法国国家图书馆的“Mandchou-119”号、“Mandchou-123”号藏书进行文本比较研究，确认“Mandchou-119”号藏书不是顺治七年（1650）的《Ilan gurun i bithe》（《三国志通俗演义》）满文原版藏书，而是以它为底本的一种翻刻本，大约刊行于康熙年间（1662—1722）；“Mandchou-123”号藏书，是一部经过整理和重新装订的雍正年间（1723—1...
《穆天子传》一物二名辨析
穆天子传 一物二名 词义辨析 文化差异
2023/3/10
《穆天子传》出现的名物，都是以汉语为本位，而不是其他语种的音译，因此，可以从名物所用文字的音、形、义切入进行考察。《穆天子传》中的一物二名，一种类型是中土与西膜对于同一个存在物的两种称呼，黑水与鸿鹭、苦山与茂苑、答蓳与木禾属于这种类型，反映的是中土与西膜文化多方面的差异。一物二名的第二种类型，是中土对于同一存在物的两种称呼，舂山与县圃、群玉之山与策府属于这种类型。
司马光《资治通鉴稿》考论
司马光 资治通鉴稿 国家图书馆
2023/9/26
国家图书馆藏司马光《资治通鉴稿》一帙,长130厘米,高33.8厘米,凡二十九行,四百六十五字。《资治通鉴》修于北宋英宗时期,司马光主修,刘攽、刘恕、范祖禹等为属官,历经十九年书成。此件藏品系北宋时期司马光修《资治通鉴》时手稿,记事起于东晋首帝司马睿永昌元年（322）正月王敦将作乱,至同年十二月慕容廆遣其子慕容皝入令支还,凡一年间史事。
《敦煌汉文文献（佛经以外部分）残断与缀合研究》（图）
敦煌 汉文文献 俗世文献
2022/8/31
这部专著的研究集中于敦煌汉文文献佛经以外部分的残损与缀合。在敦煌汉文文献中，佛教文献占大多数，保存情况相对较为理想；佛典之外的部分学界一般统称为俗世文献或者世俗文献，约占敦煌文献总数的十分之一。这本书除了对已有敦煌残卷缀合成果进行整理和总结之外，更对缀合过程中发现的写本物质形态上存留的信息对书籍史研究的意义进行了反思。全书47.8万字。
故宫博物院藏民族文字古籍（图）
故宫博物院 民族文字 古籍
2024/1/30
以满族为主体的清王朝早在入关之前即以满文翻译汉文典籍。入关后，随着多民族国家的和统治的需要，译书品种不断增加。由于怀柔蒙古、安定西藏等政策的推行，又增译和刊刻蒙、藏等文种的书籍。故宫博物院收藏着大理17－19世纪满、蒙、藏等文种的书籍，其中有内府写本、抄本，也有武英殿刻本。