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不论阿伦特早期的行动理论还是其晚期的判断理论,她对海德格尔的"纯粹之思"都抱有一种委婉的讽刺和批评的态度。一方面,在海德格尔那里,阿伦特看到了一种纯粹之思的潜在危险,这种纯粹之思隔绝了自我与同伴、与世界的关联,模糊了公共领域,用思想吸收了行动,用思者替代了公民;另一方面,这种纯粹之思抛弃了人类的共通感和对他者的理解,用决断替代了判断,用思者替代了"旁观者"。在阿伦特看来,这种"纯粹之思"最终摧毁了...
法兰克福学派在马克思主义的资本主义批判理论基础之上,提出了资本主义的生态危机理论、异化消费理论、期望破灭理论和稳态经济理论,形成了生态马克思主义,为现代资本社会生态环境问题的解决提供了一种理论思考。
第二次世界大战结束以来,资本主义发生了巨大而深刻的变化。这些变化很大程度上是通过资本主义的自我扬弃实现的。
当今日本环境思想简介     日本  环境  思想       2010/11/25
80年代中期以来,环境问题如同在其他发达国家一样成为日本各界议论和研究的一大热点,环境方面的出版物逐年增多。现在年平均每天就有10多篇环境论文问世。在各领域、各学科的环境研究热中,哲学人文科学的研究,即环境思想的讨论也十分活跃,并具有重要意义。环境思想包含了从许多角度展开的议论,受篇幅限制,本文只选择其中比较主要的议题做一简单介绍。
斯拉沃热·齐泽克(SlavojZizek),斯洛文尼亚人。他是来自后发国家的但在西方迅速走红的理论家。齐泽克曾在巴黎留学,专攻后结构主义,尤其是拉康。如今,他堪称是拉康传统的最重要的继承人。他用黑格尔和康德来说明接康,同时也用政治和大众文化来证明拉康。他将拉康的理论深化和发展,并使之驰骋于各个领域。齐泽克的学术风格是将精神分析、主体性、意识形态和大众文化融于一炉,从而开倡一种全新的哲学领域。
逻各斯之父      逻各斯  亚里士多德       2010/3/1
亚里士多德说过,说话是心灵的符号,文字是说话的符号。此后,亚里士多德约定的这个传统一直支配着西方文化。换句话说,它告诉我们:怎么想就怎么说,怎么说就怎么写。在这个过程中,文字充当僵死的奴仆,此外它什么也不是,它不在场,它是被在婚的逻各斯操纵的木偶。但是,在古希腊文中,文字也就是毒药。德里达说它具有弑父和叛逆的本能,拒绝返回心灵,宁可漫无边际地流浪……
维特根斯坦和传统     维特根斯坦  传统       2010/2/26
维特根斯坦在奥地利-维也纳传统中长大,并坚定地植根于这一传统之中。任何理解他的人格的尝试都必须设法把他置于这一背景中加以考察。但维特根斯坦作为哲学家的工作,几乎完全是在他并不分享其文化传统、并且对他本人是非常不相宜的环境中完成的。
在通向真正哲学的道路上     哲学  道路       2010/2/26
通过科学捍卫个体实质的独立性,并在德国哲学吞噬一切的“绝对”和自然科学瓦解一切 的“机械论”之间,为它找一个独特的位置,这就是《个人主义》一书完整统一的任务。 建立了抽象哲学和抽象自然科学的人的精神最终应该确信,这些复杂和精致的构造有一 个严重不足:其中没有建筑师自己的位置。
Aristophanes On War: Acharnians     Aristophanes  War  Acharnians       2009/12/7
The Acharnians is the first extant play of Aristophanes and was presented in 425 B.C., a few years after the beginning of the Peloponnesian War. Like all the plays of the poet, it reflectsconditions ...
Francis Bacon’s paintings are disturbing. His images present active figures who are defined by their activity, but their activity is fraught with violence. I analyze their activityin terms of the act...
Much contemporary thought tends to obscure the relationship between the Christian religion and the political institutions of the United States. On the one side, one finds liberals who see the birth ...
The biblical story of Akedah, the binding of Isaac for the burnt offering by his father Abraham, has held a peculiar grip on both literary and philosophical imagination. In this paper, I will follow...
论海德格尔对人的思考       海德格尔       2009/11/2
海德格尔对人之本质的思考是与他对近代主体主义的批判联系在一起的。他在前期主要通过此在的生存论分析,进入存在之思。但这依然有追问“存在者之存在”的嫌疑,而且这样做的结果是更进一步地极端化了主体主义。后期海德格尔进行了更“源始”地追索,更多地从存在本身思及人,人成了存在的守护者,并且参与存在的运作。因此,直到后期,海德格尔才真正克服了主体主义。
尼采的生命哲学观     生命哲学观  尼采       2009/11/2
与西方传统形而上学不同,尼采认为,“生命”是哲学的唯一主题,正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关,健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学,衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越,而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。“生命”是尼采哲学的主题。
由于马尔库塞和马克思关于人的解放理论立论的哲学基地不同,一个在形而上学的基地上,一个在存在论的基地上,所以,两种解放理论之间有着巨大的差异。当马尔库塞以心理学的快乐原则对马克思关于人的解放理论进行解读、并自认为他的爱欲解放论是对马克思的解放理论的一种深化和补充时,结果造成的不过是对马克思解放理论的退化性理解。

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