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伴随现代化发展而产生的文化保守主义,并非中国独有,而是一个广泛、深刻的世界性文化现象。文章集中论述现代新儒家唐君毅痛心中国文化“花果飘零”的情状,以忧患的情感重申文化保守的真义——它来自我们对本身生命所依据的文化本源及其价值的深度自觉,并破斥了跟随时势而起的进步假象。唐君毅的文化保守立场,引来不少批评及反驳,文章对此逐一检讨,阐明唐君毅的主张:道德理性可统摄、补充西方自由和平等观念的不足。
苏格兰启蒙政治思想中杂糅的自由主义、保守主义、共和主义,以其对现代性问题的复杂回应构成了丰富深邃的思想世界。
African Studies in China     非洲  中国  民族主义运动  帝国主义       2013/8/8
纵观历史,民族主义的狂飙曾先后席卷整个世界,几乎每个国家在跨入近代社会时都经历过一场波澜壮阔的民族主义运动。
哈贝马斯是当代德国著名的思想家,在哲学、社会学、政治学、法学等多个领域都卓有建树,他提出的商谈伦理学在当今西方诸多伦理学流派中更是独树一帜。然而,商谈伦理学在现实生活中却遭遇了尴尬。   如何确立具有普遍意义的道德规范,是伦理学所要探究和回答的一个基本问题。在这个问题上,哈贝马斯与康德主义者和新亚里士多德主义者展开了双面论战,并在论战中确立了自己的基本立场和观点。在康德看来,具有普遍有效性的道德...
杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。他对道德自我、道德情境和道德判断的分析不仅体现了他的“彻底经验主义” 的基本主张,而且在道德哲学领域开辟了新的前景。本文主要考察杜威如何看待道德自我与行为选择,道德自我与道德情境,道德判断与道德知识的关系,看看他如何将道德作为一种生活经验,揭示他对道德哲学的特殊贡献。 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。从 1871年到 1...
20世纪80年代以来所谓亚里士多德德性论的复兴,并不意味着亚氏理论的原原本本的回归,而是大体上表现为三个不同的变种形式。一是所谓共同体主义式的变形,二是所谓普遍主义的变形,三是所谓明智论的变形。在社会道德生活层面,当代德性论提振社会道德精神的努力是可敬的,但其思路与方式与当代社会的运行规则及价值理念的整合模式的要求偏差甚远,故其所有的尝试都难以逃脱流于空想的命运。但在应对伦理冲突和道德悖论之层面,...
康德通过划分现象与物自体的界限,把必然和自由划归现象与本体两个不同的世界,确立了先验自由的可能性,力图由此解决道德自由的根据问题;康德通过把人理解为一种双重性格的存在物,把人的人格作为融通自由与德性的中介,力图由此解决德性何以可能的问题;康德关于自由与德性及其关系的思想,校正了其他伦理学流派存在的一些问题,但其自身也存在着一些新的问题。
认同①问题作为公民社会理论研究中的重要部分,诸多学者从不同视角给予解答。这其中,从黑格尔的承认思想到哈贝马斯的认同理论这一相互承认的主体间性模式具有典范意义。黑格尔早期著述中蕴涵着丰富的主体间承认思想,作为20世纪对黑格尔承认论题的重要回应,哈贝马斯以黑格尔为起点,对其承认思想进行反思与重构,建构了以交往和对话为核心的现代认同理论,进而实现了认同问题研究的主体间性范式转变。在当代中国发展社会主义民...
密尔的自由理论包括了承诺自由的权利层面和论证自由的功利层面两个不同的层面,权利层面的内在紧张是由其独特的功利主义的论证产生的,而功利在密尔自由理论中的基础性地位又揭示了自由原则与功利原则之冲突在密尔自由理论中的非真实性。
一直以来,休谟“是—应当”问题都是伦理学家关注的焦点,休谟问题的提出与休谟的道德哲学是否具有密不可分的联系?休谟本人在《人性论》中提出的“是—应当”问题与伦理学家们所阐释的休谟问题有何不同?造成这种不同的原因是什么?本文尝试通过对文本的解读,还原休谟问题的本来面目,评价休谟问题在休谟道德哲学中的重要地位。
阿拉斯代尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre)是为我国学术界所熟知的当代美国著 名伦 理学家。他的几部著作都已经译成或即将译成中文出版。麦金太尔早年是个马克思主义者。 1981年出版的《德性之后》(After Virtue)[1]标志着他成为一个共同 体主义者的旗 手。麦金太尔在20世纪的重要影响是从他的《德性之后》开始的,虽然其早年的《伦理学简 史》已经使他具有相当的知名度。
这本书出自1964年起我在康奈尔大学所教的各种课程和研究生讨论班。那时是法律哲学的一个令人激动的时期——由社会危机和智力探险所激发。这样的时期还远未结束。
价值方法论研究是价值哲学研究的主要论域。在哲学的全部问题中,没有哪一个问题像价值问题那样与方法论紧紧地关联在一起。价值问题在西方首先被提出明显是出于对传统哲学方法论的批判;中国当代价值哲学在兴盛之后一度陷于低迷明显是因为方法论的局限;未来价值哲学的深度发展只有寄希望于研究方法的重构。
托马斯·莫尔是西方“文艺复兴”时期的重要人文主义者,是空想社会主义理论的伟大创始人,他的名著《乌托邦》是这一理论的第一部代表作。莫尔在该书中结合当时英国社会的现实,真实地揭露了资本原始积累时期广大劳动群众的痛苦生活,深刻地批判了资产阶级和封建统治者的血腥罪恶,并且通过对一个虚构的“乌托邦”岛国的细致描写,表达了他的理想社会的政治和经济制度的卓越设想。莫尔的空想社会主义理论的重要意义在于:它在...
J·L·麦基,1917年生于澳大利亚,并在那里接受了大学教育,1938年到1940年期间,在牛津大学学习。二次大战后的十几年,他基本上是在澳大利亚和新西兰的大学任教。从1963年起,他来到英国本土的大学约克大学任教,几年后,成为牛津大学的专职研究员,直到他1981年去世。

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