搜索结果: 91-105 共查到“中国近代哲学”相关记录117条 . 查询时间(3.107 秒)
冯契的哲学宗旨是“转识成智”，即从知识之学到智慧之学，具体说来就是“化理论为方法，化理论为德性”。本文拟以中国近代逻辑思想和科学方法论革命为背景，从冯契对中国近代逻辑思想革命的总结和超越的角度，对冯契先生“化理论为方法”的辩证思维方法进行一些探讨。文章认为，金岳霖是使认识论和逻辑在现在中国发达起来的第一个人。而冯契的逻辑思想研究，既吸收了近代以来在中国学术界已被普遍接受并已中国化了的西方逻辑和科学...
中国哲学当前的核心和周边问题
中国哲学 核心问题 周边问题
2007/9/11
中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想境地是什么，目前中国哲学学者们似乎并没有好好的谈过。中国哲学学者都是站在自己感受兴趣的问题与影响自己的文化传承或学术背景上发抒自己的意见。当然时代与历史也赋予一个哲学学者的特殊出发点和一般的共同意识。
《老子》简、帛本与传世本关系的几个“模型”
中国社会科学院哲学所 《老子》 竹简本 帛书本 传世本
2007/9/11
中国第一部现代意义的中国哲学史著作，即胡适的《中国哲学史大纲》，使用“扼要的手段”，“截断众流，从老子、孔子讲起”，老子遂成为中国哲学史上的第一位哲学家。但老子其人其书，却也成为以后中国学术界争论最多的一个问题。此问题在《老子》竹简本、帛书本出土之后，仍未得到完全的解决，尤其是在竹简本出土之后，争论又有了新的局面。
试说二十世纪中国思想文化成就的宏观估价
20世纪 中国思想文化 传统
2007/9/11
总结20世纪中国思想文化历程是一项意义重大的课题。如何估价20世纪中国思想文化成就，是颇有争议或缺乏深入研究的问题。文章指出，应立足于古今中西比较，揭示20世纪中国思想文化的独特贡献。面对20世纪中国的复杂历程，研究者要采取理智清醒的态度，以更开阔的视野，拓展研究工作：兼顾文化的不同领域，挖掘民间的精神产品……，以展示20世纪中国思想文化真实、丰富的风貌。
易理—曾国藩成功的指导原则（提纲）
2007/8/20
对于曾国藩的评价现在学界可能还有不同意见。我们暂且绕过分歧，专从其成功与所以成功来看易学思想在其一生中所产生的重要影响。 曾国藩对周易有深入的研究，深刻理解其对立统一观念与变化求中的观念，并能巧妙完美地动用到政治、军事、学术及为人处世的各个方面，取得成功，保持不败。 曾国藩认为，“天下之道，非两不立。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。乾坤毁则...
黃遵憲與“經世致用”（提要）
2007/8/20
黃遵憲（1848－1905）是中國近代史著名的政治家、社會改革家、詩人和出色的外交家。他出生自一個南方官商家庭，青少年時代接受了以參與科舉考試為目的的傳統教育。但是黃遵憲卻沒有把科舉考試作為安身立命的唯一目的，也沒有把鑽研儒家經典作為畢生奮鬥的事業，而是把重要的精力放在尋求振興國家和挽救民族危亡之上。他不斷努力探求，勇於實踐，不僅為我們留下了值得傳頌的詩作文章，同時，亦...
牟宗三先生全集出版在今日的意义
2007/8/2
牟宗三先生全集出版在今日的意义(全集于2003年5月 出版)中研院文哲所研究员 刘述先教授如所周知，在现代新儒学的发展过程中，狭义当代新儒家潮流由熊十力先生（1885-1968）开山，第二代的唐君毅（1909-1978）、牟宗三（1909-1995）、徐复观（1903-1982）三位先生加以发扬光大。薪火相传，还开启了海外新儒家的线索，由杜维明广布于天下。大陆由一九八六年起，确定「现代新儒家思潮」...
客观的了解与中国文化之再造
2007/8/2
客观的了解与中国文化之再造------牟宗三先生于第一届当代新儒学国际研讨会主题演讲1990年12月29日 台北中央图书馆王财贵先生 整理牟宗三先生《客观的了解与中国文化之再造》，《当代新儒学论文集•总论集》，台北，文津出版社，1991年5月 前些日子，联合报刊载了香港吴明先生所记录的一个访问辞，那篇访问辞的最后，我有两句话，说：「当今我们最须要的是要有客观的正解，有正解而后有正行。」...
鹅湖之会——中国文化发展中的大综和与中西传统的融会
2007/8/2
牟宗三先生《鹅湖之会───中国文化发展中的大综和与中西传统的融会》牟宗三 主讲卢雪昆 访问记录前言受《鹅湖》朋友所托，在「当代新儒家国际学术会议」前夕访问老师。因想到老师平常说：「哲学家要为社会指示一个方向。」因此，我想问以下三个问题：（一）想请老师谈谈中国文化发展的方向。（二）最近亚州电视台给老师做了一个专访。电视访问中，老师说：儒家思想是「人生之常、自然之常」。老师讲课的时候也曾说：「儒家哲学...
关于文化与中国文化
2007/8/2
牟宗三︰《关于文化与中国文化》一﹑综起来了解文化是可能的 有人说﹐文化包括的太多﹐这题目太大。人的脑子这么一点﹐那里能装得下这么多。最好不谈。这是一种幽默的颓堕﹐颓堕的谦虚。若把文化看成是外在的一大堆﹐自然须分门别类﹐一堆一堆地谈。若总谈文化﹐亦须一堆一堆地都经过﹐作累积的综结的谈。但人的心思有限﹐不可能作累积的综结的谈。一个人不可能样样都通。依是﹐综起来而谈文化是不可能的。你可以对谈文化的人下...
从儒家的当前使命说中国文化的现代意义
2007/8/2
牟 宗 三 先生讲述出处: http://www.hhg-magazine.org/issue06/big5/21.htm本刊编委余健文博士按：此文为牟宗三先生1979年于台湾东海大学「中国文化研讨会」上一篇讲辞。由朱建民笔录而成。后收录于牟先生《政道与治道》一书﹐为增订新版之序言。大陆出版「现代新儒学辑要丛书」：《道德理想主义的重建－－牟宗三新儒学论著辑要》 (中国广播电视出版社，1993年1月...