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在当代自我知识的理论论争中，对认知资格的解释具有特别关键的意义。构成主义者主张，自我知识的特殊性正是根源于它在认知资格上区别于他心知识与知觉知识，即仅凭认知资格本身就能保证知识状态的赢获。认知主义者则发展了相反的立场，认为这种特殊性仅仅是“表面上的”，而并不能由此确立认知资格上的差异，自我与他人之间具有认知上的对称性。以“做事”的能力来界定自我知识的资格，将有可能提供一种基于“事”的构成主义框架：...
