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马克思关于人与自然和谐发展的生态学论述
马克思 自然观 新陈代谢
2010/11/22
马克思的自然观包括自在自然和人化自然两部分内容，自在自然能够不断地向人化自然转化。资本主义制度造成了人类与自然之间以及人类社会内部正常的新陈代谢关系的断裂，而循环经济和可持续发展则是恢复和维持新陈代谢的必要条件，未来的共产主义社会则是实现人类社会内部“和解”以及人类与自然之间“和解”的最终答案。
马克思和恩格斯并没有全盘否定马尔萨斯的人口论，而是在马尔萨斯关于人口与谷物之间必须保持平衡的大前提之下，强调科学技术的发展可以使自然资源与人口增长保持动态的平衡。马克思和恩格斯将人口与自然和社会作为一个完整的生态系统，并通过生态系统自身的新陈代谢作用阐述了三者之间和谐发展的可能性。
拉克劳与莫菲的后马克思主义理论以霸权概念为核心，而霸权概念的出场以“谱系学”探察为开端。然而，这分明是一个奇特的概念谱系，因为在第二国际马克思主义话语中，尽管霸权逻辑实际上已经发挥了某种替补作用，但是，它的这种作用并没有获得理论上的正当性，霸权不仅没有被概念化，而且也没有被命名。因此，霸权的出场是一种匿名的出场，它“隐”而“无形”，“在”而“无名”。于是，解构就担当起使不可见的“霸权”从隐形而现身...
论后马克思主义的社会主义策略
后马克思主义 社会主义 激进民主 霸权
2010/11/22
后马克思主义（Post-Marxism）一方面对经典马克思主义的核心范畴和基本原理进行批判性解构，一方面又试图从当代问题出发运用后现代主义的最新成果来重新建构马克思主义的激进政治图景。这突出表现在后马克思主义的社会主义策略之中：它全面质疑经典马克思主义的社会主义的哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定，同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标，力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神。...
和谐文化与和谐社会
和谐社会 和谐文化 中国特色社会主义 社会主义核心价值体系
2013/3/12
中国特色社会主义事业不仅体现着一个政治的时代,也体现着一个文化的时代。我们所要建设的社会主义和谐社会,也体现为一种和谐的文化状态。我们所要构建的和谐社会是一个充满开放的社会,一个在集体的共同奋斗中,充分容纳个人的创造力的社会,这正是中国特色社会主义的题中应有之义。因此,建设社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的必然结果。在构建社会主义和谐社会的过程中,坚持中国特色社会主义共同理想,用社会主义文化...
亨普尔的科学解释理论是20世纪最伟大的哲学成就之一,它使科学解释问题成为科学的一个主要目标,实现了科学中关于解释问题观念的根本性变化,对当代科学哲学具有十分重要的价值,主要体现在以下三个方面:一是亨普尔科学解释理论开创了科学哲学研究的新领域,使科学解释成为科学和哲学的核心论题,并使科学解释观深入人心,重新引发了解释与理解之争;二是亨普尔科学解释理论开拓了科学解释研究的标准模式,并引起了更广范围的科...
马恩对中国发展问题的几个认识
马恩 中国发展问题 几个认识
2010/6/12
马克思和恩格斯不仅在许多著作和书信中谈到中国，而且还专门撰写了19篇关于中国问题的文章，足见其对中国问题的重视程度。在这些专著及散论中，两位革命导师围绕着中国近代发生的一些历史事件如鸦片贸易、太平天国革命以及中日战争等，详尽地阐述了中国社会的基本特征，并具体而深刻地分析了中国如何发展的问题。
新时期人民教师师德的内涵和特质
新时期 师德 特质
2013/3/11
师德,作为一种职业道德,既有一般职业道德的共性,如爱岗敬业、忠于职守等,又有其特殊性,如爱教爱校爱生,勤学勤教勤研,教书育人、管理育人、服务育人,甘为人梯等。在当前,明确新时期师德的内涵和特质,对于广大教师坚定职业理想,加强师德修养,树立甘为人梯、乐于奉献的道德情操,静心教书,潜心育人,为人民教育事业做出更大贡献具有重要意义。
加强免费教育师范生职业理想教育的若干思考
免费教育师范生 职业理想教育 前提分析
2013/3/11
对免费教育师范生的职业理想教育状况,直接关系到免费师范生职业理想的确立,关系到能否把免费师范生培养成为优秀的人民教师和教育家。加强免费师范生职业理想教育,一要深刻认识免费师范生职业理想教育的战略意义;二要准确把握免费师范生职业理想教育的本质规定;三要以推进免费师范生职业理想教育创新为导向加强对实践经验的回顾与总结。
提高教育质量,推动教育事业又好又快发展,培养高素质人才,教师是关键。实行师范生免费教育,形成尊师重教浓厚氛围,培养大批优秀教师,提倡教育家办学,是党中央国务院落实教育优先发展、促进教育公平的重大决策。人民教师担负着崇高的使命;引导免费教育师范生明确教师职业道德,坚定长期从教、终身从教理想,对于他们履行国家义务、担当教育重任意义重大。
论西方马克思主义的理论定位与批判指向
文化转向 文化革命 文化批判
2010/11/23
西方马克思主义在马克思主义发展进程中自觉地实现了一种“文化转向”，从单纯的武装暴力革命转向一种更为深刻的总体性革命。这种文化转向不仅使马克思主义在20世纪历史条件下焕发出新的活力，而且以深刻而敏锐的方式切入了20世纪的核心问题。从早期西方马克思主义提出的主体性的文化革命观，到后期西方马克思主义针对现代社会的全方位的文化批判，西方马克思主义者一直关注着20世纪人类的精神状况和文化境遇，即普遍的文化焦...
探索马克思主义中国化研究的一个新向度
马克思主义中国化 研究
2010/11/23
马克思主义中国化是哲学社会科学各学科普遍关注的重大课题。随着马克思主义中国化研究成为马克思主义理论学科下设的独立的二级学科，关于马克思主义中国化的理论成果呈现出加速增长的态势，在许多层面都取得了重要进展[1]。我以为，在目前的研究基础上，新时期深化马克思主义中国化研究的一项重要任务是拓宽研究视野，在马克思主义中国化研究中形成“中国向度”和“世界向度”紧密结合的学术视野。我所说的马克思主义中国化研究...
试论现代财富的资本式样及其哲学逻辑
现代财富 资本 和谐财富观 哲学逻辑
2013/3/12
财富历来被主要作为一个经济问题来认识。但是,财富的历史中却蕴含的是哲学的逻辑。这种逻辑支持着现代财富采取资本的存在式样。现代财富的资本式样中蕴含着解放与发展生产力的“基因”。共产党执政后需要建立和谐财富观,这种财富观的学术基础是经济哲学的经济主体论与资本主体范畴。
列宁民主集中制原理解读
列宁 民主集中制 管理制度
2010/11/25
列宁给党规定的民主集中制，是民主制加集中制。民主集中制的实质是管理。党的民主集中制，是通过民主制和集中制这两种管理制度的结合实行，对党的上级机关和下级机关进行科学管理的根本制度。党的民主集中制属于间接民主制范畴，是党的民主制所包括的两种形式中的一种。党的民主制是大概念，党的民主集中制是大概念中的小概念。
对列宁民主集中制的重新审视告诉我们什么
列宁民主集中制 重新审视
2010/11/25
斯大林现象出现后，人们怀疑会不会是列宁的民主集中制有问题，开始对它重新进行审视。但人们审视的民主集中制不一定是列宁的原创。列宁的民主集中制，是民主制的政治制度加集中制的组织制度。