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中国的国民革命运动,自始即是世界的一部。中国革命的成功,将与伟大的影响于欧洲,乃至全世界。在太平革命(太平天国事件)时期,马克思即是这样的观察。太平革命(一八五○——一八六四)的年代,恰是马克思为“纽约新闻”(New York Daily Tribune)作通讯员的时期(一八五一——一八六二),故马克思曾有一篇通讯,分析中国革命的因果关系,并其所与于欧洲的影响。
由一八四○年英人炮火击破中国的门户,强行输入毒害中国人民的鸦片,中经英法联军之役、中法之役、中日之役、庚子联军之役、日俄之役、日德之役,一直到一九二五年五卅运动以来,帝国主义者在上海、沙面、汉口、九江等处对于中国民众的屠杀,是一部彻头彻尾的帝国主义压迫中国民族史。
列宁不死     列宁不死  李大钊       2008/12/16
列宁逝世,全人类的损失,真不在小,尤其是我们中华民族损失了一个这样重要的朋友,更使我们感伤无已!列宁的功业,在人已如日月炳天,江河行地。他的主义,亦经体现于全人类。革命的组织,日在发扬滋长中,以完成人类在历史上重大的使命,故列宁的躯干虽死,列宁的精神不死。列宁是弱小民族的良朋,是被压迫者的忠仆,是献身于世界革命的一个仁勇的战士。他曾说过:“苟能成就世界革命,即使俄罗斯民族蒙莫大的牺牲,所不敢辞!”...
劳动问题的祸源     劳动问题  祸源       2008/12/16
劳动者为什么发生问题呢?凡是发生问题的,一定是知道不对了,须要设法改良的。譬如说火车发生问题了,那一定是出轨了,或是两辆相撞了,否则,火车好好的在轨道上驶行着,说它有问题了,那不是笑话吗?所以劳动者倘使生活安宁,那就没有问题了。现在为了有意外的事,有病了,但既有病,他的病源在哪里呢?现在且把劳动问题的祸源详细地说一说:
桑西门的历史观     桑西门  历史观       2008/12/16
近世的社会主义,以马克思及恩格尔的社会主义划一新时代。他们以前的社会主义,为空想的社会主义;他们以后的社会主义,为科学的社会主义。这种名称,纯是为分类的便宜而加的,并没有褒贬的意味存于其间。有些人骤见“空想的”一名,便误认这是含有讥嘲的意思,其实“空想的”社会主义和科学的社会主义,不但在社会主义思想史上有一样重要的价值,而且科学的社会主义可以说是空想的社会主义的产儿。
代有一最伟大最普遍的潮流,普被人类生活的各方面,自政治、社会、产业、教育、文学、美术,乃至风俗、服饰等等,没有不著他的颜色的,这就是今日风靡全世界的“平民主义”。
宗教是以信仰的形式示命人类行为的社会运动,宗教的信仰就是神的绝对的体认,故宗教必信仰神。既信仰神,那么心灵上必受神定的天经地义的束缚,断无思想自由存在的余地。盖人类不容异己的意念,实从根性而发生,至于所重视的事物,其不容异己的意念更甚。所以笃信的教士,无论他属何宗派,恶异喜同的感情,几乎都是一样。欧洲宗教改革的发端,实因反抗罗马公教的压制而起,但其党同伐异的情形,新宗与旧宗相差无几。后来门户纷争的...
五一的历史,我曾详细的作过一篇“五一运动史”,想读者还能忆起,现在不再详述了。五一是工人的日子,是工人为八小时工作运动奋斗而得胜利的日子,是工人站起的日子,是工人扩张团结精进奋战的日子,不是工人欢欣鼓舞点缀升平的日子。在我们中国今日的劳动界,尤其应该令这个日子含有严重的意义,尤其应该不令这个日子毫无意义的粉饰过去。
马克思的经济学说     马克思  经济学说       2008/12/16
今天是马克思学说研究会的第一次公开讲演。兄弟得乘这个机会来把马克思的经济学说大概讲讲,实在非常荣幸。马克思的学说很深奥,我固然不能说了解他,我并且不敢说对于他有什么研究,不过乘这机会同各位谈谈。大家现在对于马克思的经济学说都很想研究,但是真正能够研究他的很少。不但真正研究他的很少,甚至于关于他的著述仅仅只看过一遍的,这样的人也不能找出。现在已经有个北大马克思学说研究会,有了这会,想必可以引起大家研...
要问中国今日是否已具实行社会主义的经济条件,须先问世界今日是否已具实现社会主义的倾向的经济条件,因为中国的经济情形,实不能超出于世界经济势力之外。现在世界的经济组织,既已经资本主义以至社会主义,中国虽未经自行如欧、美、日本等国的资本主义的发展实业,而一般平民间接受资本主义经济组织的压迫,较各国直接受资本主义压迫的劳动阶级尤其苦痛。中国国内的劳资阶级间虽未发生重大问题,中国人民在世界经济上的地位,已...
凡一时代,经济上若发生了变动,思想上也必发生变动。换句话说,就是经济的变动是思想变动的重要原因。现在只把中国现代思想变动的原因由经济上解释解释。人类生活的开幕,实以欧罗细亚为演奏的舞台。欧罗细亚就是欧亚两大陆的总称。在欧罗细亚的中央有一凸地,叫作Table-Land。此地的山脉不是南北纵延的,乃是东西横亘的。因为有东西横亘的山脉,南北交通遂以阻隔,人类祖先的分布移动,遂分为南道和北道两条进路,人类...
史观     史观  李大钊       2008/12/16
人类的历史,果何自始?曰,不知所自始。果何由终?曰,不知所由终。在此无始无终,奔驰前涌的历史长流中,乃有我,乃有我的生活,前途渺渺,后顾茫茫,苟不明察历史的性象,以知所趋向,则我之人生,将毫无意义,靡所适从,有如荒海穷洋,孤舟泛泊,而失所归依。故历史观者,实为人生的准据,欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观。
阶级竞争与互助     阶级竞争  互助       2008/12/16
Ruskin说过:“竞争的法则,常是死亡的法则。协合的法则,常是生存法则。”WilliamMorris也说:“有友谊是天堂,没有友谊是地狱”。这都是互助的理想。一切形式的社会主义的根萌,都纯粹是伦理的。协合与友谊,就是人类社会生活的普遍法则。
前天遇见一位由唐山煤厂来的朋友,我就向他询问那里工人的生活状况,这位朋友就略略的把他们的状况述说一点。我今将他的话写出来,供关心劳动问题的参考。唐山煤厂的工人,约有八九千人。这样多数工人聚合的地方,竟没有一个工人组织的团体。听说有过一次同盟罢工的事情,原因却为着工厂对于一个工人罚了几角钱,一时动了公愤,才联合起来,以罢工为抵抗的手段。但是他们平日既没有什么团结,这回举动,又靡有正大的要求,罢工的时...
新纪元     新纪元  李大钊       2008/12/16
我们今日欢祝这新纪元,不是象那小儿女们喜欢过年;喜欢那灯光照旧明,爆竹照旧响,鱼肉照旧吃,春联照旧贴,恭喜的套话照旧说,新衣新裳照旧穿戴。那样陈陈相因的生活,就过了百千万亿年,也是毫无意义,毫无趣味,毫无祝贺的价值。人类的生活,必须时时刻刻拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面。这样进行的发轫,才能配称新纪元;这样的新纪元,才有祝贺的...

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