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哲学与知识社会学(续)
哲学 知识社会学
2010/3/1
关于心理学主义和社会学主义的争论的共同特点是,它们都被政治事件打断了:关于心理学主义的论战因第一次世界大战而终止了,关于社会学主义的论战则因希特勒上台而停止了。然而,至少对关于心理学主义的论战,以后的几代哲学家对谁是赢家几乎没有什么疑问。当然,赢家是弗雷格和胡塞尔。如果曾有过不确定的话,那也仅仅是关于谁应得到一等奖的问题;分析哲学家投了弗雷格的票,而现象学家则选择了胡塞尔。共识的力量尤其可以从这样...
本文包含着一种纯属个人的动机。在与分析哲学家交往时,我常常会体验到一种特别的、我想尽力避免的沮丧,因为他们无法理解我对知识社会学的兴趣。简要地说,我特别喜欢的一位20世纪哲学史学家J.帕斯莫尔(John Passmore),在听说我尝试着把社会学与哲学相结合之后,有一次问我:“一个有天分的人,一个训练有素能够从事有趣的哲学事业的人,怎么能把时间浪费在像社会学这样尚有疑问的领域之上呢?”
论中国现代哲学史上的“知识社会学”
中国现代哲学史 “知识社会学”
2009/8/13
是谁最早把西洋的知识社会学介绍到中国来的?据著者目前掌握的资料,是当时燕京大学教授李安宅先生(1900—1985)及其老师张东荪先生(1886—1973)。李先生以《孟汉论知识社会学》为题,把曼海姆《意识形态与乌托邦——知识社会学引论》(Ideology and Utopis:An Introduction to the Sociology of Knowledge)一书的第5编,从1936年在英...
关于儒学思想发展的知识社会学回顾
儒学 儒学
2007/8/2
回顾和评述汉代以降中国儒学思想发展的历史,总体上,我们会由衷地感到,学者们对先秦儒学的研究无不从经学的角度切入和展开,思想家们无不通过注解或者阐述六经的方式著书立说,而其代表作,则亦无不为“经传”或者“经注”。于是乎,一部经典往往会被不同时代、不同时期的不同学者们所一再注解甚至于注上加注,谓之“义疏”。与此同时,注疏的版本太多,自然也便又有了所谓的“集注”以及“集解”之类的书[1]。而且,今天看来...