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2023年4月20日下午,中国道教学院邀请首都师范大学白奚教授作题为“稷下学宫与百家争鸣”的专题讲座。中国道教学院常务副院长袁志鸿道长、全体学生以及部分教职工参加。讲座由教研处主任殷鸣放主持。
2018年11月18日下午,“致敬国学:第三届全球华人国学大典”颁奖盛典在北京举行。典礼现场揭晓了第三届“全球华人国学大奖”的获奖名单。我校古籍所《儒藏》系列成果《儒学文献通论》,《巴蜀全书》阶段性成果《宋会要辑稿》以及宗教授所卿希泰教授主编、詹石窗教授副主编的《中国道教思想史》(4卷)获优秀成果奖。
2018年5月20日至22日,由四川大学道教与宗教文化研究所主办的“生命道教暨卿希泰先生道教学术思想研究国际论坛”及“党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会”将相继在四川大学举行。会议由中国宗教学会、中国道教协会、成都市民族宗教事务局、四川省社科联《天府新论》杂志社等单位指导。会议主题包括:卿希泰先生道教学术思想研究、“生命道教”的界定及阐发、构建中国特色宗教学学科...
北京师范大学哲学学院中国哲学课件第四编 道教易学。
程雅君,男,1972年12月生,安徽安庆人。成都中医药大学医学博士,四川大学哲学博士后,中国社会科学院哲学博士后。在《哲学研究》《世界宗教研究》等发表论文40余篇。出版20万字《金元四大医家与道家道教》、近50万字《医道还元注疏》、70万字《中医哲学史(第一卷:先秦两汉时期)》专著三部。负责“中医哲学史(道医卷)”(纵向课题)、“中医哲学史(第一卷:先秦两汉时期)”(四川大学重大课题)”、“道教药...
潘显一,男,四川自贡人,1951年8月生,哲学博士、教授。四川省第二批学术带头人,获得国务院政府特殊津贴,教育部宗教学学科跨世纪人才,四川大学“985工程”宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所博士生导师,中国宗教学会理事,四川省美学学会会长,四川大学文科学位委员会委员,四川省学术和技术带头人评审委员。多次受聘担任国家社科基金项目评审专家、教育部社科重大招标项目评审专家和全...
盖建民教授,男,1964年2月生。哲学博士,现任教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所所长,教育部长江学者特聘教授,国务院学位委员会学科评议组成员(第7届),全国老子道学文化研究会常务副会长,宗教学专业和中国哲学专业博士生导师。专长于道教南宗历史与文献、道教医学与养生文献、道教科技专题研究。 国家“985”工程四川大学“宗教-哲学与社会研究创新基地”学术带头人,四川大学老子研究院副...
厦门大学中国哲学史课件第四编第八章 明清道教与民间宗教。
厦门大学中国哲学史课件第三编第八章 晚唐五代道教哲学的新动向。
厦门大学中国哲学史课件第三编第四章 隋至盛唐道教地位的提高与重玄哲学。
厦门大学中国哲学史课件第二编 第五章 道教产生及其早期哲学。
北京大学哲学系中国哲学史教学课件:第十九讲:道教哲学。
摘要:“理一分殊”是由程颐提出,朱熹进行系统论述的程朱理学中的一个核心观点。对其来源,学术界历来认为是佛教华严宗。本文的考察认为,这个思想的主要来源主要不是佛教而是道家、道教。尤其朱熹对这个思想进行系统阐述时所体现的哲理样式,与道家、道教哲学非常相似。吸收道家、道教形而上之体来提升儒家哲学的思辩水平,加以改造后与儒家形而下的用相结合,是朱熹论“理一分殊”的特点。关键词:朱熹、道家、道教、理一分殊程...
气有偏狭,“常人之学,多是偏于一理,主于一说,故不见四旁,以起争辫。”[30],因而要“会万殊于一贯”[31]。这与庄子以“道通为一”来“齐是非”是同一思维理路。朱熹理一分殊的思想与道家、道教的渊源关系,是他自己都承认的。他说:“万理虽只是一理,学者且要去万理中,千头万绪却理会,四面凑合来,自见得是一理。……圣贤之学,非老氏之比。老氏说通于一,万事毕。其他都不说。少间又和那一都要无了方好。”[32...

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