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《关于费尔巴哈的提纲》第一条的基本论域是认识论，而非本体论。对象与客体、感性与所与是知识论中知觉问题的两对核心范畴。旧唯物主义的间接实在论将心灵理解为外物之镜，其逻辑后果是静观的态度、不可知论或唯心主义；唯心主义将外物理解为心灵之镜，作为自我意识的心灵被看作一台自己证明自己的自动机器。马克思在《提纲》第一条中克服了两者的不足，初步表达了实践建构论的知觉观。把《提纲》第一条解释为“超越‘唯物—唯心’...
《关于费尔巴哈的提纲》与历史目的论
马克思 关于费尔巴哈的提纲 历史目的论
2010/11/29
在《〈关于费尔巴哈的提纲〉的写作原因及其再评价》[1]一文中，笔者主要从《关于费尔巴哈的提纲》以下简称《提纲》）的写作与赫斯两篇论文（《论德国的社会主义运动》和《晚近的哲学家》）之间关系的角度，对《提纲》在马克思思想发展史中的地位进行了重新评价。该文的结论部分涉及《提纲》的历史目的论问题，但限于篇幅，未作进一步展开。本文是其续篇重点以“历史目的论”为视角，进一步重新审视《提纲》在马克思思想发展史中...