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《从JAMBHALA到KUBERA——一种艺术史与文献学的考察》 贵州大学文科讲坛暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第五十三讲成功开讲（图）
贵州大学哲学学院 哲学 学术 古印度
2024/4/24
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4月22日下午，贵州大学哲学学院文科讲坛暨“国慧”哲学之光系列讲座第五十三讲在贵州大学中国文化书院勉学堂成功开讲。
2023年11月30日下午，内蒙古师范大学马克思主义学院副院长刘爱华一行来湖南师范大学马克思主义学院进行访问交流。赵子林副院长主持交流座谈会。
学界依王阳明“意之所在便是物”“心外无物”“以其明觉之感应而言，则谓之物”等说，形成了意义论、价值论、感应论等观点，而对阳明“身心意知物是一件”之说则甚少留意。“身心意知物是一件”表明，“物”为心、知、意、身之聚集，并构成了源初的存在场域：本心之感应而有良知之明觉，良知之明觉而有意识之发动，意识之发动而有事物之呈现，事物之呈现而有身体之感触。这种身—心—意—知—物所共同构成的源初场域，即是物之“自...
社会加速批判是当代西方左翼反思资本主义体系的新视角，其试图从加速问题切入探究社会发展的动力机制与结构性运作，从生存论和本体论角度揭示人类社会的加速进程及其后果，不同程度地丰富了对当代资本主义最新变化的理解。然而，竞速学的技术竞速逻辑实则是一种“速度达尔文主义”;社会加速批判理论主张通过主观努力实现与世界双向链接关系的“共鸣式”方案，实则是对资本主义社会加速现状的妥协；当代左翼加速主义提出的加快技术...
费尔巴哈与马克思恩格斯的学术思想关系是马克思主义发展史中的一个重要论题，由此引发了“否定论”和“阶段说”等对费尔巴哈贡献的不同解读。但是，“否定论”贬低了费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展中的地位，“阶段说”则高估了费尔巴哈在历史唯物主义形成过程中的作用。费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展早期和历史唯物主义形成中发挥的是“中介”作用，换言之，青年黑格尔派是马克思恩格斯思想的出发点，费尔巴哈则是他们批判和超...
中国共产党民主革命时期的实践表明，历次“左”、右倾错误都有理论指导上的根源，理论建设的成效关乎革命成败。延安时期，毛泽东深刻认识到：“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”
国承彦带队赴泰安考察调研（图）
国承彦 考察调研 泰安
2022/12/20
2022年9月14日至15日，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦率队赴泰安考察调研，围绕“两个结合”、推动文化“两创”，深入调研孔子学堂规范化建设、“孝心工程·幸福食堂”实施情况，实地考察传统文化研学基地。山东省政协文化文史和学习委副主任，泰安市政协原主席，泰山文化传承与高质量发展推进委员会党委书记、常务副主任，泰山文化研究会会长郭德文陪...
山西代县鹿蹄涧村杨氏宗族以杨家将为始祖，利用英雄祖先传说不断进行宗族的自身建构，其宗族叙事折射出国家观念和地方社会秩序。对杨氏宗族多层次叙事结构的整体性关照，不仅可以深化、拓展宗族建构的理论研究，还为推进当代社会伦理建设、再造乡村振兴的内源性动力提供有益借鉴。
著名学者塞缪尔·亨廷顿在《谁是美国人？——美国国民特性面临的挑战》中论述了冷战之后美国国民特性所受到的种种挑战，力陈回归盎格鲁—新教文化的民族之根，否则将面临国家分化与衰落的危险。在笔者看来，这一忧思背后的现实关切是在面对不断涌入的外来移民时美国国民的身份认同问题：“我们是谁？”、“我们”如何确立自己的国家认同？“他们”又是谁？“我们”与“他们”如何相处？本文聚焦于这些问题，探问问题背后的身份认同...
“意义的有效”及其方法论考察 ——以胡瑗的《周易口义》为视角
意义的有效 人事 诠释有效性 经典诠释
2022/2/24
胡瑗的《周易口义》对“人事”具有强烈关注，而其典范意义具体表现为解释取向的预设性、体例形式的趋同性两个特点。《周易口义》因为具备“意义的有效”而得到宋代理学家的普遍接受和认同。与现代逻辑学“逻辑的有效”“实质的有效”“修辞的有效”等有效性评判不同，“意义的有效”能够为中国经典诠释的有效性判断提供更为适合的标准，也对以经典诠释为向度的当代儒学哲学化工作具有积极的启示。
构建中国特色哲学“三大体系”，最为紧迫的任务之一在于打破“概念短缺”的困局，提升概念供给能力，打造标识性的哲学概念。哲学理论与哲学概念之间具有内在的、本质的相关性，在一定意义上讲，哲学发展的历史就是概念更迭的历史，是不断赋予既有概念以时代性内涵以及适时提出并打造标识性概念的历史。新中国成立以来，中国学者以经典马克思主义哲学为指导，在哲学研究中自觉地以学术的方式实质性地介入中国现实问题，赋予既有概念...
马克思正义思想的历史唯物主义转向 ——以市民社会为核心的考察
马克思 市民社会 正义 历史唯物主义
2022/2/24
厘清马克思正义思想“普洛透斯似的脸”，市民社会是一个关键的范畴。马克思认识市民社会的思想逻辑链条是：“物质利益难题”的苦恼促使马克思得出“市民社会决定国家”的结论，继而转向市民社会的政治经济学解剖，从中发现了社会存在决定社会意识的历史规律，形成了历史唯物主义。随着对市民社会的深入思考，马克思对正义的理解不断从先验正义转向现实正义，从理性正义转向实践正义，从正义批判转向正义建构，从“什么是正义”转向...
习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的讲话中指出，“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。
对于马克思的类哲学的思想来源问题，国内外学界一直存在着不同见解。阿尔都塞认为，马克思的类哲学完全源于费尔巴哈的类哲学，是马克思在其思想还未成熟时期对费尔巴哈类哲学的直接继承。
