搜索结果: 1-15 共查到“法律史学 罗马法”相关记录17条 . 查询时间(0.096 秒)
“中意法学论坛”系列讲座——Aldo Petrucci教授做题为“从罗马法到现代经验：合伙作为组织经济活动的模型”的讲座（图）
中意 法学论坛 Aldo Petrucci 罗马法 罗马合伙
2024/1/6
2023年11月27日晚，中国政法大学比较法学研究院邀请意大利比萨大学副校长、罗马法学者、博士生导师Aldo Petrucci教授做题为“从罗马法到现代经验：合伙作为组织经济活动的模型”的讲座。本次讲座以线上结合线下形式展开，由我院学术委员会主席费安玲教授担任主持人，我校法律史学研究院罗冠男副教授、刑事司法学院耿佳宁副教授以及法学院郭逸豪博士担任与谈人。
2014年7月4日至5日，由华东政法大学法律史研究中心、罗马法和欧洲法研究中心、外国法与比较法研究院以及中国民法学研究会共同主办，中伦律师事务所上海分所协办的“罗马法的历史传统和现代发展”国际研讨会在长宁校区交谊楼成功举办。
罗马法对所有权限制之探微
罗马法 所有权限制 探微
2012/11/14
从历史的角度而言，不仅所有权制度的产生有其相当长的历史，而且对所有权的限制也可以在人类早期的法律文献中寻觅到。其中，最具有代表性的法律文献就是罗马法的相关内容。虽然罗马法有关所有权限制的内容产生得比较早，虽然罗马法对所有权限制的制度背景与我们生活的这个时代具有很大的差异，虽然罗马法中对所有权限制的制度亦有相当部分不同于现代物权法对所有权的限制，但是，它们之间暗涵着的制度理念，却并未由于它们各自处于...
罗马法中本无主观诚信的概念，由于社会的进步，它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生，就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间，它扩张到了添附法。129年扩张到了继承法。在161－169年之间扩张到了家庭法。在这一过程中，主观诚信的含义摇摆于“不知”与“确信”之间，两者都是人们“走眼”、“失手”的表现。罗马法不“修理”而是救济这...
罗马法中本无主观诚信的概念，由于社会的进步，它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生，就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间，它扩张到了添附法。129年扩张到了继承法。在161－169年之间扩张到了家庭法。在这一过程中，主观诚信的含义摇摆于“不知”与“确信”之间，两者都是人们“走眼”、“失手”的表现。罗马法不“修理”而是救济这...
罗马法所有权观念与一物一权
绝对所有权 一物一权 罗马法
2011/5/20
古罗马发达的商品经济，催生了绝对的、个人主义的所有权观念。这一充满着个人主义精神的绝对所有权观念对近现代经济的发展和社会的进步发挥了巨大的作用。现代社会的发展强烈地冲击着罗马法系的所有权观念。一物一权作为一个现象，最初是和所有权观念紧密结合在一起的。本文考察了罗马法时期的所有权观念，明晰一物一权观念的初始状态，为改造一物一权概念寻找历史根源。
罗马法所有权理论的当代发展
绝对所有权 双重所有权 一物一权原则
2012/11/16
大陆法系所有权制度曾经历过日尔曼模式到罗马法模式的转变，在这一历史变迁中，罗马法极富个人主义精神的绝对所有权对社会的进步及经济的发展起到了积极的推动作用。当今，所有权的权利束正朝向分离、碎裂的趋势发展，形成一物之上的多重所有权。但这是罗马法所有权理论在大陆法系的新发展，而不是由罗马法向日尔曼法的回归。这一发展要求我们对一物一权原则做出重新的诊释。
论欧洲一体化进程中欧洲债法趋同之罗马法基础
欧洲一体化 欧洲债法 罗马法基础
2012/11/16
以欧盟债法趋同的罗马法基础为研究对象，力图探讨在欧盟一体化进程中，在法律、政治与经济的互动过程中，在不同的国家与民族法律具有千差万别的情况下，导致这一趋同的共同法律基础是什么？是怎样的？是如何表现的？其主要内容包括：欧盟债法趋同的现状与特点直分析；作为欧盟债法趋同的罗马法律文化基础与制度理性基础；同时就该问题的研究能够给中国以怎样的启发与思考提出了自己的见解：在中国现代立法中，同样存在着将西方法律...
11世纪末期，在意大利的一座修道院的图书馆里发现了东罗马帝国皇帝查士丁尼于529-534年组织编纂的法律文献和文件的手抄本，从而在中世纪开启了对罗马法的研究。对罗马法的研究首先在意大利的城市国家中开始并不是历史的偶然，中世纪意大利在政治体制、经济结构和社会结构等方面的特点，都为罗马法的研究提供了良好的条件。在早期中世纪的意大利，主教的驻节地大多都是在罗马时期建立的城市里，这是意大利的城市生活得以继...
在我国的政治生活中，“法治”正获得越来越严肃的推崇和考量。人们相信“法治”应当替代“人治”成为操纵国家机器的正确方法。更有一种积习立刻让人想到，缺少“法治”的血脉或许正是中国政治传统的最大症结之一。文化人中流传的关于西方文明的种种神话在一定程度上印证了这个猜测：西方文明的来源不就是古希腊哲学、罗马法与基督宗教三大传统嘛？但我们的“法治”问题是在现代化实践中逐渐突显的，所以思想者们很自然地主...
在我国的政治生活中，“法治”正获得越来越严肃的推崇和考量。人们相信“法治”应当替代“人治”成为操纵国家机器的正确方法。更有一种积习立刻让人想到，缺少“法治”的血脉或许正是中国政治传统的最大症结之一。文化人中流传的关于西方文明的种种神话在一定程度上印证了这个猜测：西方文明的来源不就是古希腊哲学、罗马法与基督宗教三大传统嘛？但我们的“法治”问题是在现代化实践中逐渐突显的，所以思想者们很自然地主...
一、前言罗马法迟延制度理论可以说最早出现在由罗马共和时期的法学家就债务人的一种特殊过错形态——迟延（mora）提出的解决方法中。虽然我们无法确切指出是哪位法学家首先就怎样的问题提出的迟延理论，但是，从保罗（公元3世纪法学家）《论普拉蒂》第17编的论述中，我们可以看出这一理论首先应用于交付确定物的要式口约中：“应当认真考虑的是，根据早期法学家确立的原则，在债务人一方有过失的情况下，债将以怎样的方式继...