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简谈美育思想史的研究对象、基本书写方式和主要原则
《西方美育思想史》 美育 思想家的美育思想 一般美育思想
2024/4/1
《西方美育思想史》（五卷本）以古希腊至21世纪初“美育”的思想史为研究对象。对于十八世纪“美育”概念产生前的美育思想史，本书前两卷（古希腊—18世纪）走出了以范畴史、学术史乃至以思想家为基本扭结点的思想史研究和书写方法、理路，采取以大思想家的美育思想为主干，一般思想史为辅助和烘托的两结合的基本书写方式。
《中国美育思想通史》（九卷本），曾繁仁主编，祁海文、刘彦顺副主编，山东人民出版社2017年6月出版。本书系教育部2006年人文社会科学重点研究基地重大项目“中国古代‘中和论’美育思想研究”课题成果，获得第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖（2020）。
论孔子的美育思想及其时代意义
孔子 美育思想 美育工作
2010/7/6
孔子的美育思想是他教育思想的一个重要组成部分,通过对《论语》的分析研究我们可以发现,孔子的美育思想是一个以“仁”为核心的,注重理论与实践相结合的体系;他的美育思想对于我们今天的美育工作亦具十分重要的启示和借鉴作用。
在中国，美育思想古已有之，但作为真正学术话语的美育却是在近代由西方传人的。王国维先生是最早的启蒙者，此后蔡元培等人对其进行了更进一步的阐释。从功用角度而言，王国维、蔡元培二位先生都视美育为超功利(即审美)与功利的结合体。梳理并审视他们美育思想的功用观，在构建终身教育和和谐社会的今天依然具有重要的现实意义。
美育是在什么样的历史语境中被引人中国的呢?蔡元培认为“我国输入欧化，六十年矣，始而造...
近代西方，在反对宗教神性的道路上，走着两派相反相成的人性“自由”的伴旅：理性自律的自由和感性自然的自由。与此相应，在生命美的构建上，形成了追求理性自律的美育思想和追求感性自然的美育思想。二者以其各自的理由和偏颇完成了对构建生命美的历史思考。嗣后，弥合人性分裂的美育思想应运而生，并在席勒那里以“审美的王国”的乌托邦描画达到了马克思主义以前的理论峰巅。
孔子与柏拉图美育思想比较
美育思想 审美教育 美学研究
2007/8/27
孔子所生活的时代是一个战乱纷起、秩序大乱、物欲横流、奇技百出的春秋末期。他出于对现实的忧患与失望，便把彬彬之盛的西周社会作为他梦寐以求的理想国，主张“从周”，以恢复周礼。