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10月12日至13日, “马克思主义中国化、时代化、大众化与马克思主义理论创新”学术研讨会暨第三届“马克思主义理论学科研究生论坛”在我校举行。
时代是用于社会历史领域反映人类社会发展进程及其特质的概念,是指的世界性的大的历史时期。恩格斯指出:“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确定的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。[1]这一论述科学地揭示了时代的内涵,提出了划分历史时代的基本依据,阐明了马克思主义的时代观。列宁继承和发展了马克思主义的时代观,强调研究时...
一些西方媒体坚持认为“中国模式”的成功意味着对西方的威胁,还对中国与非洲加强合作妒火中烧,最近几年别有用心地炒作中国企业尤其是国有企业对海外市场尤其是非洲市场的拓展是所谓的“新殖民主义”。以基础设施建设为主的中国援非项目,在西方一些媒体那里简直就是“新殖民主义”的代名词。中国是非洲发展的“破坏者”、中国廉价的商品摧毁了非洲的传统经济、中国“空投”的工人正在掠夺非洲人的饭碗、中国煽动非洲的种族仇杀,...
关于新自由主义理论的兴起及其对世界产生的巨大危害,应该说早已经引起国内学术理论界的高度重视和警惕。此次金融危机无疑使新自由主义理论及其指导的发展模式在全世界面前声誉扫地。但是,作为曾经肆虐全球的所谓“最成功的意识形态”或者说“意识形态霸权”,与资本主义及其私有制紧密相连的新自由主义不会被埋入泥土之中,它仍然存在深厚的世界政治经济和社会根源,将来有一天经济形势一旦变暖,它还会东山再起。 
改革开放以来,中国在政治、经济、文化、科技和社会建设方面都取得了举世瞩目的成就。中国独特的发展道路或发展模式成为世界范围内人们热议的话题。世界关于中国的议论,不乏友好善意的,也有居心叵测的,如“中国威胁论”、“中国崩溃论”之类的言论。 
推进马克思主义时代化的重大举措从思想上、理论上、政治上和组织上为砥砺党、提升党疏浚“源头活水”,具有重大的当代意义和深远的历史意义。我们必须完整准确地深透体悟马克思主义时代化的多维意蕴和出场路径。 

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