搜索结果: 1-13 共查到“马克思主义 现代性”相关记录13条 . 查询时间(0.285 秒)
最近一二十年，越来越多的人认为，我们正站在一个新的时代的开端，社会科学必须对这种时代的新旧更替作出“历史交割”，并使我们超越已经经验的现代性。
理性和资本逻辑是构成现代性批判话语的两个主要视角. 相比较而言,资本逻辑已成为国内
学者批判现代性问题的强有力根据. 但在具体的理论表述中,人们却往往忽视了对这一视角的前提性批判.
在对资本逻辑概念的理解中,存在着强调“资本”和强调“逻辑”两种不同倾向的界定. 其实,资本逻辑是由现
实“资本”运行规律所形成的客观逻辑和以现代“理性”为掩护所形成的主观逻辑的统一. 通过这种资本的主
观与客观...
学者热议“唯物史观视域中的现代性问题” ——第十五届马克思哲学论坛在太原举行（图）
第十五届 马克思哲学 论坛
2015/9/21
在全面深化改革过程中，坚持运用马克思主义唯物史观，科学总结国内外现代化建设的经验与教训，正确回答有关重大理论和现实问题，拓展和丰富马克思主义哲学的理论视野与基本理论，需要进一步开拓马克思主义视域中的重要理论资源，深刻揭示现代性的中国内涵与时代表达，彰显中国的时代发展精神，切实推动马克思主义哲学理论不断创新，由中国社会科学杂志社主办，山西大学哲学与现代性协同创新中心、哲学社会学院、科学技术哲学研究中...
学者聚焦15届马克思哲学论坛探索破解现代性问题之策
学者聚焦 15届 马克思哲学 论坛
2015/9/21
2015年9月18—20日，由中国社会科学杂志社主办，山西大学哲学与现代性协同创新中心、哲学社会学院、科学技术哲学研究中心、马克思主义哲学研究所等单位联合承办的第十五届“马克思哲学论坛”在山西太原举行。学者们从多个角度对现代性问题进行了深入讨论。有学者认为，作为发展中国家，中国只有依循中国特色社会主义现代化之路真正实现现代化，才能谈论“超越”现代性的问题。
“启蒙反思”与当代中国“现代性”的建构
启蒙反思 与当代中国 现代性
2014/1/8
就中文字面意思而言，“启蒙”就是“去除蒙昧”，即脱离懵憧无知的状态。而这一意涵也恰恰与作为现代西方之重要历史事件的“启蒙运动”相适切。正如康德所指出的，“启蒙”就是使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。要达到这一目标，理性精神的挺立显然是不可或缺的。[8]进而言之，正是“理性精神的突显”构成了西方现代性的核心内容。尽管迄今为止对于“何谓现代性”的问题学界有着见仁见智的多种回答，但对于...
“现代性”批判的先声——重读马克思的异化劳动理论
“现代性”批判 马克思 异化劳动理论
2009/8/13
异化现象是资本社会不可避免的命运，也是西方现代性危机的一种深刻表现。马克思对异化劳动的广泛而深入的批判，揭示了异化现象的秘密，同时也为我们认识现代性的限制及其缺憾提供了另外一个维度。学界关于现代性的批判已有很多成果，但从总体倾向上来看，大量论文的锋芒直接指向了现代性思维方式的种种局限，而往往不大去关注这种思维方式形成的社会及历史根源，以至于我们通常在了解所谓现代性的弊端之后，对于现代社会的本质还难...
试论现代性危机与马克思现代性批判理论的“在场”
现代性危机 马克思现代性批判理论
2009/7/16
14-16世纪以意大利为中心的文艺复兴是新兴资产阶级反对封建文化的运动，它打着"复兴古典文化"的旗帜，实际上是资产阶级在意识形态领域进行反对封建制度的斗争。文艺复兴的核心是人文主义，所谓"人的发现"、"自我发现"，提倡人性、人权、人道；主张人生的目的不是死后的永生，而是现世的享受；反对禁欲主义、蒙昧主义，提倡科学、理性，主张个性自由解放，肯定人的价值和世俗生活，一扫中世纪教廷"上帝之城"的精神统治...
《共产党宣言》的现代性维度及启示
《共产党宣言》 资本主义 现代性
2008/11/17
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对早期资本主义的现代性及其后果进行了分析。其现代性维度对于我们审视当代世界包括资本主义社会和当代中国的发展都有很大启示和价值。
研究“马克思与现代性批判”的四个根本论题
论题 马克思与现代性批判马克思
2008/7/14
马克思思想的基本主题是现代性批判。马克思透过现代哲学、政治经济学和政治学思潮来探索现代性的本质及其基本特征，并逐渐形成了以“资本批判”为核心的现代性批判理论。批判的直接指向是现实的社会历史过程，其次才是这一历史过程的“观念论副本”，以自己独特的资本现代性批判理论为基础，马克思真正批判性地贯穿了相互分离，或者说只是形式上得到结合的德国古典哲学、政治经济学和空想社会主义思潮之间的关系，形成了可以称之...
马克思主义文艺理论在当代中国发展过程中面临着一系列崭新的课题，为廓清研究思路、开拓理论格局，复旦大学中文系与上海师范大学人文学院联合主办了题为“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”学术会议。会议于2007年7月在上海复旦大学举行，来自海内外30余所高校、近百名专家学者联袂出席，收到会议论文50余篇。与会各方围绕着总议题，从多角度各抒己见，积极陈辩，提出富于建设性、创新性和启发性的真知灼见。与...
从反现代性角度重新解读马克思异化理论
反现代性 马克思异化
2007/12/7
文章来源《人文杂志》 2004年05期 【摘要】 从反现代性角度重新审视马克思对资本主义的批判,异化理论当是其关键所在,因为马克思用异化概念成功刻划了资本主义的一个最重要特质:资本主义具有一种“颠倒一切本质”的力量,使一切东西都变成自己的反面。马克思对资本主义异化的批判,既可反驳新自由主义的现代性叙事,又与保守主义的反现代性立场划清了界限。
【机构】 吉林大学哲学基础理论研究中心 吉林...
当代中国社会现代化转型中的现代性问题
2007/8/3
文章来源《上海行政学院学报》 2004年第3期[文摘]：“现代性”关涉到的是现代社会生活中的一个最抽象、最深刻的层面，这就是价值观念的层面。文化对现代性的影响是一个基本事实，“中国的现代性”这种提法意味着现代性的多元性。当代中国现代性的建构，必须处理好现代性的普世价值与中国国情的问题，经济发展与人的全面发展问题，发展科学技术与遏制科学主义的问题，世俗化与超验话语的问题，现代性认同的理性筹划问题。
...
走向新现代性的科学发展观——对当代中国发展观变革的哲学反思
科学发展观
2007/8/3
文章来源《苏州大学学报》(哲学社会科学版) 2004年03期 本文认为:(1)全面建设小康社会总体目标的提出,必然带来发展观上的重大变革,即从单纯追求GDP的片面发展观转向科学发展观即"全面、协调和可持续发展观"。(2)从本质上看,发展观变革的核心和关键是如何重新解读"现代性"问题。单纯追求GDP指标的发展观本质上是对经典现代性的误读,这一误读具有深刻的历史和认识论根源。(3)科学发展观是对中国现...