搜索结果: 1-5 共查到“西方现代美学 艺术”相关记录5条 . 查询时间(0.477 秒)
本书从西方后现代美学的建构危机和中国当代美学发展困境出发，以现代美学的重要问题——艺术自律性为研究对象，区分了作为命题与作为思想的艺术自律性，运用开放性思路探析了艺术自律思想的演进逻辑，认为其在现代美学中呈现为审美经验论、形式论、价值论和社会学四大维度，反向考察了这四个层面在康德审美自律思想中即已涵括；并着重探究了艺术批评史中的艺术自律性问题。本书认为艺术自律观念在后现代美学中遭到批判，暴露出自身...
★ 以西方的历史视角来看待世界的做法，可以终结矣；以西方的话语权来主导世界之做法，可以休矣；以西方的那种缺乏法度的自大狂意识——及受其严重污染而退化了的然而又是被大肆吹捧的东方小农意识——来支配自然与世界的特殊局面，可以退出历史舞台矣。
★ 在电影中，变幻不定、闪切不断的镜头语言自然而然地引领着你漫步历史的长廊，游吟精神的天涯，在此颇富某种梦幻意味的过程中，历史投影进了心灵的原野，而心灵也获...
本文以波普主义艺术家安迪·沃霍尔为文化原型，探讨了“安迪·沃霍尔现象”背后复杂的社会文化属性。笔者认为，安迪·沃霍尔的艺术创作与接受凸现了认同性、传媒、性、政治、时尚等社会构建性质，通过再现与强化由占主导地位的性别、政治和时尚的规范所确立的界限，激励人们对个体存在与文化现状的逻辑关系进行自省。探讨构成“安迪·沃霍尔现象”的语码和影响之间的矛盾，是把握安迪·沃霍尔艺术多重性解释的关键所在。
在中国传统文化的演变过程中,儒;释;道三家的思想和学说是重要的组成部分。儒家讲的是入世,形而下的东西较多,所以也并不被历代文人雅士所追求, 佛家讲的色空,中道,圆融与道家讲的阴阳,有无在最高层面的境界是相近的和相通的,固受古今文人墨客所推崇。但传统文化又始终受到儒家中庸思想的影响和桎梏，不会发生象欧洲文艺复兴式的梯级发展。
道家思想起自久远,李聃创记五千真言,庄周论天道求自由之精神,见素抱...
“后殖民当代艺术”批评中的普遍主义与国族主义
普遍主义
2008/1/12
近年来，对中国“后殖民当代艺术”(简称“后殖民艺术”)的批评已经成为了中国当代艺术批评的热点(尤其针对海外华人“后殖民艺术”)。具有广泛影响的非官方艺术网站《美术同盟》、《东方视觉艺术》、《中国美术批评网》等以及体制内(官方)艺术杂志《美术》、《美术观察》、《艺术评论》等媒体都有“深度”介入，特别是《美术观察》2006年第5期“热点述评”栏目发表了一组旨在讨论“看不见的战线——一些中国艺术家为何走...