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葛梯尔问题是如何解决知识论上存在的悖论的问题，并非仅仅是寻找第四条件的问题；葛梯尔问题的实质在于可错论的合理证明与运气的结合，而非仅仅是推理的前提有误，更非语词的误用。可错论的合理证明始终会为信念之碰巧为真保留一定的可能性，运气使这种可能性成为现实；可错论的合理证明原则不可废，否则，怀疑论将不可避免，因此，消除运气的影响就成了解决葛梯尔问题的关键。
运气在何种程度上影响到人类的道德生活? 在《 道德情操论》中,亚当·斯密诠释了“结果运气”对人类道德情感以及道德评价产生的影响。 运气影响行为结果而产生的某种情感不规则性,使人们在功过判断中存在一定的偏见,也与抽象反思的“公正准则”之间产生了裂缝,而这种不规则性却具有自然所赋予的目的和效用。 斯密对运气与道德关系的论述,加深了对人类道德本性的理解,也丰富了道德运气问题的当代论争。
分析哲学论坛：道德运气与健全行动者（图）
分析哲学 论坛 道德运气 健全行动者
2012/11/22
2012年11月15日晚，第44期分析哲学论坛在知新楼举行。哲学与社会发展学院教师吴童立作了题为“道德运气与健全行动者”的报告。
运气、应得与正义——以罗尔斯《正义论》为中心的考察
正义 应得 运气
2008/9/18
一 导言
古希腊哲人苏格拉底提出了一个永恒的反思性问题：我应该如何生活。我们知道，每个人的生活都受到很多方面的影响，但是归结起来，影响我们生活的是两个基本因素，一个就是偶然性因素，也就是运气，另一个因素就是各种各样的选择。这两个因素都会产生某种结果，给人们带来利益或者负担。但不论带来的后果是什么都是要由人们来承受的。具体地看，也有着无数的承担方式，但是这都是两种基本因素的变种，那就是对于某种...
“运气”这个词，在日常用语中出现得如此频繁，以致人们很少会仔细思考一下它与那些表面上不相干、甚至相反的日常概念之间的关系。一般人的直觉似乎是，当我们对某人的行为做出道德判断时，我们并不是在判断他的运气好坏；恰恰相反，我们判断的是他不受运气摆布、甚或反抗厄运所付出的努力及其结果。由此可见，运气是悖逆于或至少是外在于道德的。“道德运气”这一提法就自然显得十分奇怪。但是，人生中...
根据直到康德才得以完全确立的传统道德责任观念，一个人必须要为之负责任的事情只是那种直接依从他的意志作用力而完成的行为，而独立于意志的任何东西一直被认为是与道德特性的归属毫无关系的，这在不同的意义上既符合、也悖于道德直观。然而，如果道德运气是一个实在的道德概念，那么，传统的道德责任观念就必须加以修正，因为我们也应该为那种超越于人的控制能力（此根植于意志）的事情负责。尽管如此，与首次严肃地将道德运气概...
道德运气与道德责任问题
2007/8/2
时间：2006-6-21 来源：思问哲学网
【内容提要】根据直到康德才得以完全确立的传统道德责任观念，一个人必须要为之负责任的事情只是那种直接依从他的意志作用力而完成的行为，而独立于意志的任何东西一直被认为是与道德特性的归属毫无关系的，这在不同的意义上既符合、也悖于道德直观。然而，如果道德运气是一个实在的道德概念，那么，传统的道德责任观念就必须加以修正，因为我们也应该为那种超越...