搜索结果: 76-90 共查到“知识库 历史唯物主义”相关记录159条 . 查询时间(3.437 秒)
对“以人为本”的几点理解
以人为本 民本思想 人本主义 唯物史观
2009/9/28
准确把握“以人为本”的理论定位和“以人为本”的相关要素；正确认识“以人为本”与中国传统民本思想、与西方人本主义的关系；深入研究“以人为本”与唯物史观的关系，推动唯物史观的理论创新。
以人为本的发展观与历史唯物主义
发展 以人为本 历史唯物主义
2009/9/28
本文在明晰发展问题、发展观、历史观各范畴内在关系的基础上，阐明以人为本的发展观与历史唯物主义主体性维度的一致性。并通过对人道主义、集体主义传统认识的主体性反思，指出唯物史观传统陈述方式的客体性思维偏蔽，旨在两种思维向度的比较中揭示唯物史观的人学本质。
改良主义的问题在于把改良绝对化
改良绝对化 改良主义
2009/8/26
历史唯物主义始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发解释历史，而是从物质实践出发来解释观念的形成。就像不能简单将西方经济学的经济人概念看成是错误的观念假设，而是资本主义条件下人的存在状况最为合理的一般抽象一样，产生着持久影响的改良主义社会思潮，绝不能仅仅看成是无中生有、摇唇鼓舌的阴谋。批判如果仅止于此种直观的否定，则非但不是对问题的有效揭示，而是一种严重的遮蔽！全部的问题只在于从历史实践与观念演进...
论实践唯物主义视野中的实践范畴与唯物史观的逻辑结构
实践唯物主义 实践范畴 唯物史观
2009/8/18
马克思哲学应被合理地理解为是一种“实践的唯物主义”：在“实践的唯物主义”哲学中，实践范畴既构成它的理论基础，又是其思维辐射的轴心——这已成为越来越多的学人的共识。然而，实践范畴应如何阐释？对此哲学界存在着狭义与广义两种不同的阐释，前者指向人的物质性的感性活动，后者则指向人和社会生活的一切过程。但其中占主导地位的观点是倾向于将实践范畴作狭义的阐释，认为只有将实践理解为人的物质性的活动，才体现了马克思...
唯物史观视域中的“以人为本”——兼与张奎良教授商榷
唯物史观 “以人为本”
2009/8/17
把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是治国理念的重大突破。这对中国现代化事业的发展，对中国历史的发展，将会产生巨大的影响，在实践上具有里程碑意义。但是，如何理解“以人为本”：例如，能否说“以人为本”是科学发展观的出发点和落脚点，是其本质和核心；如何理解“以人为本”的内涵，这个“人”指的是“类”意义上的，还是指的“民”；“以人为本”是历史观还是价值观，它同人本主义是什么关系，等等，对这些问题理...
福柯的“微观权力论”与唯物史观之方法论比较——兼论唯物史观的后现代特征
福柯 “微观权力论” 唯物史观
2009/8/7
福柯的“微观权力论”，用“力量关系”的术语来思考权力，把社会机体层次化、结构化、权力化，通过考察微观层面渗透着权力效应的个体之间的相互作用，进而在宏观上把握社会中各种权力关系（结构）涌现和演变的机制，以及这一机制对人的压抑。福柯认为，权力本质上不仅仅是压迫性的力量，更是生产性的力量，它把个体不断地塑造为符合一定社会规范的主体。福柯声称，在权力问题上，他反对以往的两种占据主导地位的“现代宏观”理论：...
人道主义批判与社会主义人道主义
人道主义批判 社会主义人道主义
2009/8/7
马克思主义与人道主义的关系问题被一再唤起，反映出现实社会主义运动中人的自由和解放在不断延宕后终于获得了越来越多的重视。毫无疑问，求解这样的问题，需要我们“回到马克思”，与马克思的历史语境相交融，为马克思主义理论创新奠定新的思考起点。同时，产生这一问题的历史语境表明，我们不能满足于对马克思文献进行一般的考古学解释，而是必须自觉地带着当代人的生活旨趣去认识马克思，把历史的问题当代化。由此，马克思主义与...
哈贝马斯区分交往理性与工具理性,借助生活世界重建历史唯物主义。这一尝试以黑格尔的相互承认观念为思想来源,以群体性自我同一性即"我们"的确立为理论基础之一,以建构性视角取代批判性视角为思维取向,是在西方福利国家这一现实背景上做出的一种有别于马克思思想及早期批判理论的理论表述。
女权主义的历史唯物论何以可能？
女性主义立场理论 女权主义的历史唯物论 后马克思主义 本质主义
2009/6/16
女权主义的历史唯物论是当代国外马克思主义和女权主义立场理论相结合的产物。它显示了边缘群体对知识生产平等权的正当诉求，并在一定程度上沿袭了历史唯物论的基本方面，试图在既有框架里对历史唯物论进行补充和修改。在后学语境下，女权主义的历史唯物论显现了难以祛除的本质主义及多种内在矛盾。对女权主义的历史唯物论何以可能、或何以不可能的问题的探讨，所引发的是关于马克思主义在当代何以发展的深层思考。
近年来国外学者对马克思主义史学理论的思想史梳理
国外马克思主义 马克思主义史学理论 历史唯物主义
2009/6/10
马克思主义史学理论一直以来是国外马克思主义研究的重要领域，是国外史学理论研究中的马克思主义学派，讨论的问题大都与马克思主义的历史唯物主义理论有密切关系。但长期以来中国学者特别是从事国外马克思主义跟踪研究的学者不太注重对国外马克思主义史学理论的研究，对国外马克思主义史学理论所讨论的问题和历史脉络了解不够，知之不详。本文介绍了近年来国外学者对马克思主义史学理论进行思想史梳理的研究成果，以增进中国学者对...
重释历史唯物主义的缘由、文本依据和方法
历史唯物主义 文本依据 解释
2009/6/5
在我看来, “唯物史观的当代解读”这一题目至少包含这样一层意思, 即重新阐释马克思恩格斯创立的历史唯物主义, 以再现一个概念清晰、逻辑严谨、完整系统的历史唯物主义理论体系。
论《神圣家族》中的唯物史观萌芽
唯物史观 马克思 恩格斯
2009/5/14
马克思恩格斯思想的发展经历了两次大的转变:第一次是从黑格尔唯心主义到费尔巴哈人本主义唯物主义的转变,第二次是从人本主义唯物主义到历史唯物主义的转变。在对后一转变的研究中,《关于费尔巴哈的提纲》被普遍认为是马克思恩格斯唯物史观的萌芽所在。事实上,《神圣家族》已显露出马克思恩格斯唯物史观的萌芽,而《关于费尔巴哈的提纲》则是在《神圣家族》萌芽的基础上对唯物史观的初步表述。
我们首先考察一下马克思对那些阐述了启蒙运动理论观点的哲学家们的批评。甚至在下面引证的马克思《黑格尔法哲学批判》手稿对黑格尔编写的《法哲学》第277段的批判中，我们也能看到马克思的天份：
论西方生态学马克思主义对历史唯物主义生态维度的建构
西方生态学 马克思主义 历史唯物主义
2009/5/11
在西方生态学马克思主义理论家中,奥康纳、福斯特、佩珀和阿格尔对历史唯物主义生态维度的建构最具代表性,本文将在系统阐述他们是如何建构历史唯物主义生态维度的基础上,分析其不同理论特点及其理论价值。
唯物史观视野中的产业哲学
唯物史观 产业哲学
2009/3/31
“产业哲学的兴起”是哲学对于产业和产业发展的关注与追问：哲学以自己的方式追问究竟何谓产业，什么使得产业成为产业，产业对于人和人类a社会意味着什么。