搜索结果: 181-195 共查到“法哲学”相关记录229条 . 查询时间(1.086 秒)
儒法之间——子思学派法家思想特征试析
子思 子思学派 商鞅 儒法之间
2008/9/12
鉴于相关文献的散佚及后世疑古思潮的影响，子思学派的思想未能引起后人研究的足够重视。本文通过初步考证，认为现存《子思子全书》与《孔丛子》中的部分内容、《礼记》中的四篇及郭店儒家简中的有关篇章大致反映了子思学派的思想。这些文献体现了一个共同特征：作为儒家后学，子思学派的思想已具有明显的法家倾向，其思想特色处在儒法之间。具体表现在：卑己尊君──为君主确立至上的权威；公、私两个领域分而治之原则；牧民以利...
正义的最高境界——解读罗尔斯《正义论》
公平的正义 两大原则 换位思考
2008/9/8
罗尔斯的《正义论》是现代西方政治、法哲学的一部巨著，对整个世界都产生了深远的影响，国内学者也对它进行了深入地研究。他提出了“公平的正义”这一理论，对正义的理解堪称达到了最高境界。本文主要从《正义论》和以前理论的联系与区别、《正义论》的精辟、独特的观点等方面进行分析，阐述自己对该书理论精髓的浅薄认识和感悟，供大家参考、讨论。
中国法的“形”与“神”——对中国法传统及其现代化的另一种思考
中国法 传统 现代化
2008/9/8
一法律与情理的关系某种意义上说是形式与内容的关系。[1]中国的传统法律具有重内容轻形式的“实质合理性”的倾向。这正如中国美学[2]，就形式与内容的关系而言，中国法律观与审美观倒确实有许多相似之处。比如权利（义务）与程序的关系，正如中国审美中的“神”与“形”、“意”与“像”、“情”与“景”[3]等关系一样，前者为内容，后者是形式 。中国美学思维把“神”、“意”、“情”、作为目的，而“形”、“象”、“...
中江兆民的自由民权思想和儒学
中江兆民 自由民权思想 儒学
2008/9/2
中江兆民（1847——1901）有“东洋卢梭”之称。他是日本自由民权运动的最具代表性的理论家，又是积极的社会活动家，还是卓越的唯物主义无神论者。然而，在其思想历程中，传统与现代之间并未发生彻底断裂，他并不把儒家思想与西方近代思想视为截然互逆、绝不相容的对立物。他不断热情吮吸西方民主新风，但又未曾放弃所挚爱的汉学，尤其对《孟子》情有独钟。他在翻译与权势西方近代思想家的著作和宣传自由民权思想时，融入儒...
追寻真正公正和自由的社会制度——评赫尔穆特·科殷的《法哲学》
公正 自由 社会制度
2008/7/29
自历史法学派奠基人古斯塔夫·胡果（Gustav Hugo,1764—1844）于1797年出版《作为实在法，特别是私法哲学的自然法教程》以降，德国的法哲学分两个阵营交替发展：一个是“哲学家的法哲学”（如康德1797年的《法的形而上学原理》和黑格尔1821年的《法哲学原理》，以及当代德国著名哲学家、法兰克福学派第二代领袖于尔根·哈贝马斯于1992年出版的《事实与价值》）；另一个就是“法学家的法哲学”...
自由主义与正义的重要性
自由主义 正义
2008/7/28
这是一篇关于自由主义的论文。我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本：在这种自由主义中，正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位，而其哲学基础在很大程度上则得益于康德。作为一种断言权利优先于善、并与功利主义概念相对立而加以典型定义的伦理，我所了解的这种自由主义最好应描述为"道义论的自由主义"，对于我认为熟悉这一学说的人们来说，这似乎是一个可怕的名称。"...
一、卡多佐其人经历
卡多佐的司法哲学是同他长期的司法经历分不开的。卡多佐１８７０年５月２４日出生于纽约市的一个犹太人家庭。１９岁时，以优异成绩毕业于哥伦比亚大学，专业是文学和哲学，接着进入耶鲁法学院，两年后未毕业 就离校，获律师资格并在纽约开业。然而，他的满身“书生气”使他很不适宜从事这种“如果想正直就无能为力”的行当①，但是，法官却常常从他的辩论中感到他的论点的说服力。...
和谐社会呼唤新的法哲学
和谐社会 法哲学
2008/3/10
“和”的法哲学体现了和平建设时代法的精神 哲学是时代的精神，法哲学是法的时代精神，“和”的法哲学就是体现和平建设时代法的精神的法哲学。 “对立统一”是哲学的核心范畴，是万事万物存在、发展的基本规律。然而“对立统一”又有两种基本形态：“对立”占主导、“一分为二”，可称之为“分”或“破”的形态；“统一”占主导、“合二为一”，可称之为“合”或“和”的形态。在事物发展过程中、在社会发展的过程中，这两种...
著名法律学者艾丁·W·帕特森(EdwinW. Patterson)在他1947年的作品中认为,卡多佐在"非职务作品中更加清楚地解释了自己的法律哲学,这些作品可能比他作为法官的法律意见书更加有生命力"。[1]迄今为止,这一预言是错误的。这并不是有意贬低这些作品:其中最好的作品---《司法过程的本质》---自它出版以来一直是一部引证率很高的法理学作品。根据索引杂志的统计, 1966年(有社会科学索引的...
走出困境：法律论证的认识论思考
认识的困境 基础融贯论 法律论证
2008/3/4
在社会发展史上, "明希豪森-三重困境"和"休谟问题"是困扰人类智慧的两大难题。针对第一个难题，哲学界提出了基础论、外在基础论、融贯论以及基础融贯论等理论学说来解决，但是基础论、外在基础论和融贯论各自存在缺陷。相比之下，本文倾向于支持苏珊o哈克教授的基础融贯论，它更好地解决了其中的一些关键问题。对于认识的第二个难题，本文借鉴一些学者的观点，基于三大理由认同事实与价值的缠结。而后展开对法律论证所面临...
如何法律思维？——德沃金与波斯纳之争
法律思维
2008/3/4
大凡国内的法律人已经知道了德沃金与波斯纳的PK; 两个NR你来我往无数回合，最终谁也没有说服谁，谁也没有打倒谁。不仅如此，尽管在二人在PK的过程中都有受伤，并且在PK过程中都暗自承认了对方观点的一些合理性，换言之，二人在PK的过程中越来越强壮，这符合苏格拉底式教学法的规律：不但真理愈辩愈明，辩论人也实现了教学相长。在德沃金与波斯纳的较量中，鄙人认为最具有代表性的一次PK发生在1997年。这次争论在...
受到科学哲学上相关研究的启示,法的发现与证立之二分逐渐被法学家引入到法学领域,并且成为法律论证理论的一个重要理论基础。法的发现与证立之二分对于法律论证理论具有十分重要的理论意义,从某种意义上说,它规定了法律论证所要研究和考察的范围。同时,也正是因为这种哲学的影响,法律论证理论被认为是源于分析哲学或者从知识属性上被定性为分析学。 一、哲学上的发现与证立之二分 关于发现与证立之二分,最早的思想萌芽可以...
部门法哲学引论——属性和方法
法哲学 部门
2008/3/3
最近20年，无论是在国外，还是在国内，部门法哲学（或如西方学者所称的"应用法哲学"--"applied legal philosophy"）研究和教学活动日渐活跃，正在成为法学领域的亮点。作为现代法哲学体系的重要组成部分，部门法哲学对法学领域经典的、重大的、前沿的、疑难的问题的研究正在成为推动法学理论创新和发展的新的知识增长点。在开展部门法哲学研究和教学的过程中，无论是法理学者，还是部门法律学者，...
个别自由意志的发展，形成伦理性的关系，产生普遍意志，也就是发生并作用于人际间的规律，即作为规律的法，实为人伦之理的伦理。实定法律是立法者对法的发现和表述，只有在其保持与自在自为存在的法的同一时，才是有效的和有拘束力的。因此，立法过程中需要展开充分的伦理论证和分析，以确保所立之法的合伦理性。黑格尔之法的理念对于我们重新评价法律与伦理的关系，重新认识立法权都具有重要的现实意义。其不足在于忽视了在发现法...
大卫•休谟的法律哲学和政治哲学
2008/2/21
用一个意指一套共同的思想体系主宰了一个时代的称谓去命名这个时代，始终会隐含有某种误导性。如果我们采用这种方法去命名一个像18世纪那般混乱动荡的时代，那么毋庸置疑，我们一定会扭曲当时历史的本来面目。用"启蒙运动"(enlightenment or Aufklarung)这个称谓把下述两个脉络的学者──一方面是从伏尔泰（Voltaire）到孔多赛（Condorcet）的法国哲学家，另一方面则是从孟德维...