搜索结果: 136-150 共查到“美学原理”相关记录306条 . 查询时间(5.086 秒)
先秦儒家和嵇康音乐美学思想比较
儒家 音乐 美学
2013/6/19
美学是一门抽象的理论学科，是哲学的一个分支，音乐美学是美学理论在音乐上的阐述，主要研究音乐产生、创作、审美等的规律问题。音乐美学对音乐的创作、表演、教育以及提高人们的审美认识有着极其重要的作用和意义。我国有着浓厚的音乐文化，但我国对本民族的音乐美学研究尤其是对古典音乐美学研究还处于初步阶段。儒家和道家的音乐思想是我国音乐美学的两大派别，到魏晋时期代表新道家的玄学产生，以嵇康为代表的玄学家在音乐方面...
作为市校合作成果之一的《思考杭州——为品质之城资政建言》一书，日前由浙江大学出版社出版发行。该书集合了浙江大学城市学院与杭州市政府政研室合作共建的公共管理中心合作四年来的重要理论成果，选取71篇调研或咨询报告，其中由浙大城市学院教师完成或参与的占50%以上。该书为大16开本，分上下两册，共计156万字，为市政府领导决策做出重要的参考作用。
形式美的数理编码与审美心理表征
形式美 数理编码 审美心理 表征
2013/11/18
形式是客观性的，美因形式而产生，形式或其元素可用数理手段进行原质性描述，将该描述与美感属性和美感度依据一定的规则进行关联，便形成“数理编码”。其中美感属性和美感度在编码中以感性语为基本符码，使所编的码能够在审美活动中与受众的表述词相匹配、关联等实现链接，再经过相应的程序分析后进行表征。其目的是使表征的结果具有一般性和普遍性特征。该研究的实际意义在于支持美感性设计领域的人工智能开发.
美德伦理学会陷入相对主义吗？
现代 道德哲学 康德主义
2014/1/8
自安斯库姆（G. E. M. Anscombe）1958年发表论文《现代道德哲学》（Modern Moral Philosophy）以来，美德伦理学（virtue ethics）成为当代伦理学界的热点之一。经过半个世纪的讨论，研究成果已相当丰富。作为以亚里士多德伦理学为典范的道德思想，当代美德伦理学蕴涵着一种古典风范，同以康德主义和功利主义为代表的现代规则伦理学（rule ethics）[1]构成...
审美现代性与消费主义意识形态批判
审美现代性 消费主义 意识形态批判
2012/11/20
消费主义文化是现代性历程中发展出的主要的文化再生产模式。在今天，这一文化借助全球化的伪装，推促了审美向日常生活的殖民，促进了“日常生活审美化”的进程。审美现代性是现代性的反思维度和批判面向；应该通过审美现代性来反思、批判被消费和审美全面覆盖的日常生活的意识形态性，揭露作为社会生活本身的意识形态的虚假性，揭示消费时代的日常生活表征出来的审美幻象和消费政治。
社会美作为美的形态之一，作为中国美学的“特产”，曾经在中国美学界引发过激烈的讨论、研究与宣扬。然而，它在经历了半个多世纪的发展之后，却逐渐走向了停滞。不过，在进入新世纪之后，西方当代美学开始关注生活、社会和自然，开始将生活、艺术、社会、自然的界限抹平——它们开始提出所谓的“日常生活审美化”、“肯定美学”、“景观美学”——而这些实际上和中国现当代的社会美有着相同的时代诉求和审美立场。同时，伴随着后现...
天人同构与中国传统美学精神
天人同构 气韵 自然 情景
2014/1/8
中国人的宇宙意识是“天人同构”。这一宇宙意识对中国传统美学产生了极为广泛和深远的影响：它决定了中国人对于艺术的本体认识；决定了中国人对于艺术的终极追求；决定了中国艺术的整体风貌；决定了中国艺术基本的创作方法；决定了中国人对于审美的基本认识。由此形成了中国传统美学独特的品性和特征。
荆浩《笔法记》“度物象而取其真”命题释义
荆浩 《笔法记 即物即真
2012/11/21
“度物象而取其真”是荆浩《笔法记》中最有价值的美学命题。“度”是一种当下圆成的直觉观照；“取”不是人为的获取，而是顺应地禀受，是心灵与物象的冥合为一。“度物象而取其真”是一种触物即真、即现象即本体的认知结构，它不求超越物象以获真实，亦非要艺术家赋予对象以生命，而是说艺术的价值在于生命与存在本身。艺术创造的至境是,让存在的意义自由自在地呈现。这在中国美学史上有其独特贡献。
深层审美心理学与相关学科的关系
深层审美心理学 宗教学 哲学 文艺学
2012/11/21
深层审美心理学与许多人文学科息息相通，相互影响。深层审美心理学与宗教学密切相关，原始人的深层审美心理与其宗教意识融为一体，原始宗教意识渗透在深层审美心理之中，积淀为集体无意识。深层审美心理学与哲学密不可分，人类的哲学思想制约着深层审美心理，使其在本体论、认识论、方法论、价值论等方面不断深入发展。深层审美心理学与文艺学互为表里，文艺学的发展与深层审美心理的揭示相得益彰，深层审美心理学的深入使得文艺学...
实践本体论是以自然本体论作为不言自明的前提的社会本体论，即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的存在论。实践美学以实践本体论为本体论基础，把实践美学推进到新的阶段。实践是一种关系性哲学范畴，它超越了传统哲学和美学的形而上学视野，消解了主体和客体二元对立的思维模式，在主体和客体、主体和主体、客体和客体的相互关系之中探讨美的存在本原和存在方式，使得美学成为了关于人对现实审美关系的科学，在人对...
感受可以解释美2——感受理论如何释美?
非理论的感受意识 非理论的理论研究 “非此即彼”的思维模式
2009/12/2
作者在2009年9月21日写的文章《美学的21世纪新视角》中提出了建立和研究感受学的建议。此后，10月写了《感受可以解释美（1）——感受学释美的哲学理由》的文章。开始就感受理论解释和解决美学中尚存的美学原理问题进行的探索结果，向大家介绍感受学的研究思路和体会。本文是在这个框架下的继续和深入，用前面提出的感受理论的哲学原理与探索的实例联系起来。本文的议题是感受学的美的解释如何面对具体感受活动；感受理...
浅谈美的定义及其本质
本质 定义 美
2009/12/2
对美的解释，在众多定义中，至今没有一个能便于人们把握去解释一切美的现象。美的本质是什么？当下很多研究美学者已在回避这个问题，甚至说美的本质是一个“伪命题”，对美的本质认识的难度，也使部分人感到烦躁：“美到底是天使还是魔鬼”的言论，就是这一烦躁思想的表现。尽管美的本质难以认识与概括，但总还是有人对这枯燥的问题感兴趣。我不是个学人，但对美的本质长期以来是一直关注与思考的，也可以说是个美痴吧。在长期的学...
《纯粹理性批判》思想述评
纯粹理性 先验 主体 先天综合判断
2009/12/2
康德力图通过考察“先天综合判断”重新建构一种崭新的形而上学体系，这个崭新的思想体系必然需要像传统形而上学一样具有一种普遍必然性质，于是，康德提出“纯粹理性的真正课题”，亦即《纯粹理性批判》全书的核心命题：“先天综合判断何以可能”？康德根本扭转西方传统思想一以贯之的思维方式，否定客观对象对于人类知识获得的决定作用，突出强调主体（人）的主观能动伟力，基于主体的能动地位提出人类知识的获得的观点，提出“人...
来自需求美学对边际效用理论的改造
边际效用理论 需求美学
2009/12/2
我在《美感奥妙和需求进化》(2003a)一书中提出需求美学， 它肯定美在于不满足。现在我发现它和经济学中的边际效用理论(豪伊， 中译本，1999)有很好的兼容性。 因为两者都肯定：随着满足程度增加，快感强度逐渐减弱。需求美学认为快感强度取决于不满足程度，边际效用理论认为价值取决于不满足程度。但是两者也有本质不同。我以为需求美学和我的需求进化论可以弥补边际效用理论的不足， 由此可以得到一种兼容边...