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“审美无区分”对“审美区分”：加达默尔美学精义
加达默尔 艺术 审美无区分
2008/1/12
加达默尔的哲学解释学美学想以“审美无区分”去对立于主体美学的“审美区分”，进而使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。审美无区分指的是在艺术作品与外部世界之间、艺术原作与二次创作之间并没有根本的差异，审美区分相反却认为作品绝不同于作品所表现的世界、原作绝不同于对原作的再创作。如果审美无区分能够成立，艺术就不应该被审美区分从人类连续的自我理解链条中割裂开来，判断精神科学是否具备真理事先也就勿需通过...
近代西方，在反对宗教神性的道路上，走着两派相反相成的人性“自由”的伴旅：理性自律的自由和感性自然的自由。与此相应，在生命美的构建上，形成了追求理性自律的美育思想和追求感性自然的美育思想。二者以其各自的理由和偏颇完成了对构建生命美的历史思考。嗣后，弥合人性分裂的美育思想应运而生，并在席勒那里以“审美的王国”的乌托邦描画达到了马克思主义以前的理论峰巅。
当代英美美学研究现状及趋势——对英美两种美学杂志的个案研究
英国美学杂志 美学与艺术批评杂志
2008/1/12
】《英国美学杂志》(The British Journal of Aesthetics)和美国《美学与艺术批评 杂志》(The Journal of Aesthetics and Art Criticism)是英美美学界的主流杂志， 本文将以统计学的方法，以这两本杂志为对象进行个案研究，分析、总结杂志从1990— 2000年间的文章，管窥当下英美美学研究的现状，分析英美美学研究的结构和基本趋势 。
寇鹏程：《古典、浪漫与现代：西方审美范式的演变》
审美范式
2008/1/12
出版社：上海三联书店 出版时间：2005年7月第一版 内容介绍： 在漫长历史的“游击”中以“古典”、“浪漫”和“现代”的概念为切入点，以审美价值取向的范式演变为中心，以审判实现现代性为潜在主题，在各个时期以几个最具代表性的“大家”为“点”深入下去，这样照顾到“面”又在某“一个点”有深入，避免“空谈”，这样才说服了自己。在论文中作者把审美范式的演变作为表层直观的历史现象，它是外在的、直接可见的；而...
作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注，俄瑞斯忒斯故事始终内蕴着古老而又常青的生命回响和审美启示。俄瑞斯忒斯主题主要是指俄瑞斯忒斯故事题材的演变史及其母题内涵。从题材演变的角度讲，俄瑞斯忒斯主题走过了它的古典高峰期、古典蛰伏期、发展期、现代蛰伏期和现代繁盛期，形成了两头高中间低的变形“山”字状路径。本文通过对各个时期代表性文本的细致分析和比较，清理出一条俄瑞斯忒斯主题的发展脉络，分辨出不同戏...
论西方美学研究的对象与方法
西方美学 对象/方法
2008/1/12
西方美学研究要进一步深入，必须在研究的对象和方法上有所突破。在研究的对象上，要以美学家的美学理论、艺术实践和美学理论产生的社会基础三者作为研究对象。在研究方法的运用要做到：在宏观指导思想和总体方法上，运用马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的方法；在美学理论与艺术实践的结合上，运用文艺美学的方法；在美学命题的叙述和论证上，运用理论与实践相结合的方法。调整了以上的研究对象和研究方法，一方面可以纠正以...
“后殖民当代艺术”批评中的普遍主义与国族主义
普遍主义
2008/1/12
近年来，对中国“后殖民当代艺术”(简称“后殖民艺术”)的批评已经成为了中国当代艺术批评的热点(尤其针对海外华人“后殖民艺术”)。具有广泛影响的非官方艺术网站《美术同盟》、《东方视觉艺术》、《中国美术批评网》等以及体制内(官方)艺术杂志《美术》、《美术观察》、《艺术评论》等媒体都有“深度”介入，特别是《美术观察》2006年第5期“热点述评”栏目发表了一组旨在讨论“看不见的战线——一些中国艺术家为何走...
西方女性主义美学：发展与批评
女性主义美学 父权艺术 性本质 反美学
2008/1/12
近年来西方出版了大量有关女性主义美学著作，国际美学会议特设了女性主义艺术与美学的讲座及研讨小组，性别与艺术已成了美学界研讨的热门课题。本文评介了西方女性主义美学兴起的背景、发展过程及研究的重点内容，分析该学说如何批判传统美学中的父权因素，阐述了该学说的任务，包括其在批评实践上的策略。同时也指出该学说现时遭到西方美学家的种种质疑与批评。
莱布尼茨作为德国理性主义美学的奠基者，其美学思想是以单子论的哲学体系为基础的。他从单子论的“前定和谐”说出发，论证了美的本质在和谐、秩序，而美的本源来自上帝预先安排，从而将目的因引入对美的解释中，试图在可感形象与理性世界之间建立联系；同时又从单子论的认识论出发，阐述了美感属于既明白又混乱的认识，是一种“混乱的知觉”，具有知其然而不知其所以然、令人愉悦却不涉功利的特点，从而确立了美学在认识论体系中的...
牛宏宝学术档案
2008/1/12
牛宏宝 1960年生，哲学博士，中国人民大学教授，博士生导师。 研究方向：西方现代美学、美学理论、中西比较美学、中西艺术史； 主要研究成果：《西方现代美学》、《20世纪西方美学主潮》、《汉语语境中的西方美学》、《美学概论》等。
刘旭光：《海德格尔与美学》
海德格尔
2008/1/12
众所周知，海德格尔是20世纪德国最具魅力的思想家，那么海德格尔有美学吗？他又是如何看待美学的呢？在他存在的历史之中他如何对美学进行评价与定位呢？作者沿着他开辟的“思”之路径，探究海德格尔对于美学、艺术、诗等问题的思考，以及海德格尔对中国美学的意义。 请读片断： 第五节真理问题 真理问题也是一个海德格尔毕生追问的大问题，因为自古以来，哲学总是把存在与真理相提并论，当存在观发生变化以后，真理...
福柯/哈贝马斯/布尔迪厄等：《激进的美学锋芒》
哈贝马斯 福柯
2008/1/12
本书为译者周宪多年翻译之精选，以广阔的视野反映了20世纪西方美学和艺术等领域的发展脉络和主要问题，所选文献多为西方学界著名思想家和理论家的重要学术文章，所论述的是一些美学等领域的前沿问题，以此描绘出思想界复杂的激进理路。全书分四个专题，分别涉及现代性与后现代性、现代主义与先锋派、文化与文化研究、艺术史论与理论学派等方面。 【出版社】中国人民大学出版社 【目录】 前言一、从现代到后现代文化战争：...
伊格尔顿激进美学的逻辑和立场
伊格尔顿 审美意识形态 激进政治 理论主义
2008/1/12
英国当代美学家特里·伊格尔顿以审美意识形态为核心，在审美话语和意识形态之间的张力存在中确立了他的激进的美学立场和美学批判原则。他的激进的美学锋芒进一步强化了审美话语的现实介入功能和美学批判的现代意义，并对当代美学批判精神的赓续和弘扬具有着一定的启发意义。但是，他的激进美学主张也带有很浓厚的影响审美实践的理论主义缺陷，为此，他的激进美学主张也必须面对各种批判声音。
伊格尔顿《审美意识形态》的美学分析
意识形态 审美意识
2008/1/12
A 自从鲍姆加登在十八世纪创立美学学科以来，美学话语就一直被认为是一种感性的表达方式。鲍姆加登的《美学》开篇就直接地说，美学是“感性认识的科学”1，美学的目的就是“感性认识本身的完善（完善感性认识）”2。康德曾把这种感性认识视为美学研究的基本途径，他说，“为了判别某一对象美或不美，我们不是把它的表象凭借悟性连系于客体以求得知识，而是凭借想像力（或者想像力和悟性相结合）连系于主体和它的快感和不快感...
美国当代美学的变化及主要倾向
2007/11/5
琼·布洛克教授曾是美国俄亥俄大学的哲学系主任,对哲学和艺术有较高的造诣。他的《艺术哲学》一书已在我国翻译出版。(译为《美学新解》)该文对美国当代美学的流向和主要倾向作了独创的评述,把美国的美学研究划分为几个发展阶段:50年前,为西方18世纪的传统模式所支配的阶段;但后来的分析哲学引起了美学研究的新变化,而现在又出现了调和传统哲学与分析哲学的倾向,布洛克本人即是这方面的代表,因此他的观点对我们美学界...