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中国法律史学会2024年年会预通知(第一号)
法律史学会 2024年 年会 预通知
2024/3/24
明太祖朱元璋早年在争夺天下时就奉行“克城以武,戡乱以仁”的原则,他告诫将领说:元朝的运道马上就要终结了,君王当然是有罪的,但民众却是无辜的。
春秋战国时期的连年征战,给老百姓带来深重的灾难和痛苦,加之不少上位者为满足自己的奢侈欲望,变本加厉地搜刮人民,老百姓稍有反抗就会被施以残酷刑罚。
什么是“道”?老子为什么要提出“道”的命题?老子又是怎样发现了“道”?这是一连串值得我们深思的问题。
春秋初期的齐国,随着井田制的破坏和私田的大量出现,许多人从奴隶身份解脱出来,成为有一定人身自由的农人,人的地位有所提高。另外,随着经济的发展,商业异常发达,唯利是图的价值取向也颇为盛行,单单靠礼已不足以应付这一变化,还要以法治世,一是德刑并用,二是立法定制。特别是齐国,为了加强其霸主地位,更需要通过君主发号施令,加强君主集权,“以法治国”。
在中国人的心目中,地位最高、影响最大的古代思想家非“至圣先师”孔子莫属。然而,在孔子的心目中,敬服不已的人是周公,推崇备至的理想社会是西周。周公提出了“明德慎罚”等重要的思想命题,从而成为我国历史上第一位创立了比较系统的政治法律学说的思想家。
法家的历史名声以及帝制中国的“法家议题”
法家 历史名声 帝制中国
2024/1/30
法家是先秦时期的一个重要思想流派。这个学派具有鲜明的政治色彩,强调功利与实用,反对空洞的道德说教,崇尚实力,主张加强中央集权,厉行严刑峻法,打击贵族阶层,驱民以农战,以强有力的国家干预来实现富国强兵。法家在中国历史上既有好名声,也有坏名声,且坏名声远远多于好名声。法家人物残忍与刻薄之性格,形成了残忍与刻薄之思想,此种思想之实践导致了秦朝二世而亡。
苏区法治文化阵地的建构——论《红色中华》的法制宣传
《红色中华》 苏区 法治文化 法制栏目
2024/4/1
第二次国内革命战争时期,中华苏维埃共和国在法治文化建设方面取得了突出成就。作为临时中央政府的机关报,《红色中华》先后创办了“政府文告”“苏维埃建设”“问题与答解”“法令的解释”“苏维埃法庭”“审判纪实”“突击队”“铁锤”“警钟”等一系列法制栏目,在立法宣传、司法释疑、执法纪实、舆论监督等方面,进行全方位、立体性的法制宣传,努力建构苏区法治文化阵地,积极弘扬革命法治文化精神,为中国特色社会主义法治文...
2023年5月,经中国出版协会古籍出版工作委员会评审,西北大学法史创新工程首席专家杨一凡先生主编的《古代法制资料钩沉》(10册),荣获全国古籍出版社百佳图书二等奖。