搜索结果: 46-60 共查到“知识库 哲学 知识”相关记录79条 . 查询时间(0.507 秒)
“推罗蓝”在行动 ——汉语语境生命伦理学的语符身份与后续研究的知识系统
语符身份 生命伦理学 汉语语境
2008/8/15
“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。”（《出埃及记》28：31 蓝色是古代近东最名贵的颜色，因为它象征蓝天与大海，那是永恒的生命的颜色。蓝色被用于推罗商船的大旗，那表明生命在延续。推罗人自古以来崇拜太阳神，在其宗教活动中常把活人杀死献祭。因推罗地处地中海沿岸,乃是一个天然的出海港，随着推罗的.经济和文化的繁荣，许多国家要上来攻击推罗，“推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同还是波浪涌上来...
转换与超越：知识论与价值论美学的结构体性
知识论与价值论美学 审美价值 审美知识 结构体性
2012/11/27
审美的结构体性是一种逻辑结构的本质问题。知识论与价值论美学认为，审美的结构体性应是时空统一的存在，它规定着结构的具体呈现形态，也规定着审美的知识构成和转换方式。当代审美在维系审美结构体性的本质时，更注重审美信息流的转换，从而极大地推动了当代审美的发展。
知识人的道德责任决定知识的未来
知识人 道德责任 未来
2012/11/26
在现代社会，拥有知识即意味着拥有权力和财富，但知识人应负起相应的道德责任，而非用知识去向社会索取，关键是我们为社会奉献了什么!这种道德责任决定了知识是否拥有未来。
列维：知识分子的使命
知识分子
2008/1/15
一 列维（Bernard-Henri Lévy，1948-），是法国当代哲学中一个重要流派“新哲学”领袖人物。他是一位揭示法兰西思想意识的人、犹太人团体的代言人、左派分子、自由悲观主义者。他著述勤奋，作品频出，影响巨大，至今已出版了以下著作：《民族主义与革命在孟加拉》（1973）、《人面兽行》（1977）、《上帝的遗嘱》（1979）、《法兰西思想》（1981）、《原则问题》（1983-19...
新书集评之三十九：《当知识分子遇到政治》
知识分子
2008/1/15
新书：《当知识分子遇到政治》
作者：未知新闻来源：新华网点击数：
53更新时间：2006-1-9 【哲学在线编辑】
对智慧或理念之爱，同样也是一种欲望，一旦哲人掌控不好，并带着爱欲进入政治生活，那走火入魔也就指日可待了
公元前368年，柏拉图应叙拉古的僭主戴奥尼素之邀，就有关公正的国家观念和公正的社会秩序问题，向这位年轻的暴君传授他的思想的基本原则。结果柏拉图和他的朋友遭受了种种...
新书集评之七十一:里拉《当知识分子遇到政治》
知识分子
2008/1/15
知识分子的“叙拉古悲剧”——读《当知识分子遇到政治》
作者：钱勇 《当知识分子遇到政治》 ［美］马克·里拉著 新星出版社出版 马克·里拉的《当知识分子遇到政治》中的智者，就如同是玩火时被政治之“火”烫伤了心灵的小孩，事后理性主义者或者会为他们惋惜:如果他们乖巧地避开那些危险，如果他们凭借自己的智慧洞察政治的险恶，那么，他们一定能赢得身后的圣人名声。实际上，这正是本书的另一个标题《鲁...
美学：要思想还是要知识
2008/1/12
自20世纪90年代以来，伴随着人文科学领域对宏大叙事的普遍放弃，美学这个曾为中国当代思想启蒙提供了巨大理论支持的学科，表现出了前所未有的庸人气息——在一片后现代的解构声中，它失去了理想指向和自由本质，由思想的表达蜕变为一种知识的陈述。在这种语境中，研究者们已习惯于用“述而不作”来申明自己对经典的忠诚。甚至，放弃思想不仅不意味着对知识者天赋使命的逃避，反而意味着一种谦逊的美德。 放在美学史的序列中...
知识论与价值论上的“日常生活审美化”——也评“新的美学原则”
知识论
2008/1/12
在知识论上，“日常生活审美化”与“新的美学原则”有诸多错位之处，由此带来的是价值论的颠倒。“日常生活审美化”是建立在相当经济实力上的文化，是一个紧身衣式的命题；所谓“新的美学原则”离真正的新美学文化不是越来越近，而是越来越远。
永远的流浪——知识女性形象的基本心态之一
2008/1/12
流浪：一种古老而又现实的心态体验 新时期一位女性主义诗人伊蕾在她的诗歌《流浪的恒星》里面曾经写下这样一句诗：“我在被囚中到处流浪／我在流浪中到处被囚。”这几乎成为知识女性所固有的生存处境和基本心态的典型概括。所以，当张辛欣在京杭大运河的北端骑一辆赛车起步之时，我们很清楚地知道她的身体“在路上”的同时她的心灵已经经历过并又重新开始了“在路上”的流浪体验（《在路上》［①］）；张曼菱在极其理性地为自己...
怀疑论与确证论：当代知识论前沿问题研究——《当代知识论前沿问题研究》成果简介
怀疑论 确证论 知识论
2008/1/9
厦门大学陈嘉明教授主持的国家社科基金项目《当代知识论前沿问题研究》（批准号为02BZX042），最终成果为专著《怀疑论与确证论——当代知识论前沿问题研究》。课题组主要成员有：吴开明、曹剑波、陈英涛等。
“确证”论是当代知识论的核心。该成果从“怀疑主义”这一知识论上的棘手问题入手，进入对知识确证理论的研究，尤其是对“内在主义与外在主义”这两大确证论前沿问题的探讨。
自从20世纪60年代“葛梯...
本文围绕有关康德“先天综合判断”问题的争论，着力厘清康德哲学的基本思路与基本问题，针对现代经验论者否定先天综合判断，从而取消形而上学乃至哲学的立场，本文提出人类学问的概要系统，以尤其为作为严格的学问的哲学确立起在学问中毋庸置疑的最高位置。
后现代状态：关于知识的报告（导言）
2008/1/7
导语本书研究的对象是有关最发达社会里的知识状态，我决定以后现代一词表述这种状态。该词目前在美洲大陆的社会学家和批评家中间颇为流行，人们用它来指示我们眼下的文化处境：历经19世纪末以来的多重变革，从科学，文学到艺术的游戏规则均已改换。本书试将上述变革置于叙事危机的范围内加以考察。科学始终同叙事发生冲突。依照科学的标准来衡量，大部分叙事不过是寓言传说，但是，科学除了在陈述有用常规和追求真理方面可以不受...
《知识分子何以对中国文化起反感》
2008/1/7
在文化之特殊与共通性中，我们看中国文化。 中国文化，在这个时代最不行时。不但大陆上的共Party来摧残，就是号称自由中国里的知识分子，文化买办的知识分子，亦是瞧不起。这些人对于国家民族，真理价值，并无真实的责任感。他们的学术自由成了寡头的，空头的。一提到中国文化甚至文化，他们就起反感。何以养成这种风气？ 中国，自鸦片战争后，才真接地感痛痒地觉到西方另一套文化之厉害。中间的封闭线揭开了，双方真接...
重读巴克莱《人类知识原理》
2008/1/4
一 引言
上一次读这本书是N年前的事情了。除了esse ist percipi之外，大概就记得一句“我们多半是先扬起尘土来，才抱怨自己看不见！”了。如今虽然只读了绪论，感受却大不一样。巴克莱从1707年起开始写哲学著作，其时刚刚从都柏林的三一学院毕业、留校作低级研究员不久，《人类知识原理》出版之时，年方25，血气方刚，既踵武前贤。又睥睨天下，其目光之敏锐，连维特根斯坦也称其深刻。
我读的版...
成为中国那一代的知识分子
知识分子
2008/1/4
近十来年里，何兆武先生和我都在清华大学教书，虽然说起来算是同事，但因为他很早退休，所以，见面常常是在同去办公室取邮件的时候，或者是在清华园里散步购物的时候。不时收到何先生赠送的新著和新译，不由得感叹他的学术生命力。何先生生于一九二一年，比我父亲还长一岁，我一直把他看成是我的父辈，轻易不敢去打扰。这次，看到何先生口述他求学经历的《上学记》，不知为什么，想起两年前的夏天，那时我父亲还没有过世，在病榻上...