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“崇德”和“尊法”凝聚着我国古人的经验智慧,在传统的国家治理中发挥了巨大作用。崇德尊法已经成为中华民族传统文化的基因,深植于百姓大众心中,活跃在人们的日常生活中,也为世界的社会治理贡献了中国智慧。
不断提高我国社会治理体系和治理能力现代化是适应社会主义现代化的客观需要。
由中国伦理学会与山东省伦理学与精神文明建设研究基地共同主办的“传统文化与道德治理”学术研讨会日前在山东威海召开。来自高校、党校、社科研究机构的130余名专家学者参加研讨。
“马克思主义哲学创新与当代中国社会治理理论”学术研讨会将于2015年 年底在湖南·长沙理工大学召开,此次会议由中国马克思主义哲学史研究会和长沙理工大学马克思主义学院共同举办,中国社科院哲学研究所中国化马克思主义哲学研究室协办。诚挚邀请各位不吝赐稿,莅临本次会议。
2015年3月21日,“‘中国哲学与社会治理’上海青年学术论坛”在上海大学召开。来自复旦大学、同济大学、华东师范大学、上海师范大学、上海社会科学院、华东理工大学、上海交通大学、《探索与争鸣》杂志社以及上海大学的20余位青年学者参加会议并做了主旨报告。本次论坛由上海大学社科学院哲学系主办。
社会治理是国家治理的重要组成部分。推进国家治理体系和治理能力现代化,必然要求推进社会治理现代化。社会治理现代化的关键在于制度的改革和创新。党的十八届三中全会提出,“创新社会治理体制”。创新社会治理体制,就是要形成一个政府、企业、基层群众自治组织、社会组织等共同治理的格局。因此,各个治理主体的功能定位、职责范围、目标诉求都应落实到制度化、规范化、程序化上。
社会治理是国家治理的重要组成部分。推进国家治理体系和治理能力现代化,必然要求推进社会治理现代化。社会治理现代化的关键在于制度的改革和创新。党的十八届三中全会提出,“创新社会治理体制”。创新社会治理体制,就是要形成一个政府、企业、基层群众自治组织、社会组织等共同治理的格局。因此,各个治理主体的功能定位、职责范围、目标诉求都应落实到制度化、规范化、程序化上。
作为美国实用主义和自由主义政治哲学的代表,杜威和罗尔斯共同关注社会基本制度的设计。受康德和黑格尔影响,杜威对统一性的追求渗透到其哲学思想的各个方面,民主社会成为其构思理想社会的最终成果。通过隐藏与导师斯退士的师生关系,罗尔斯有意抹去其思想的黑格尔因素,但他对正义原则的构想,对良序社会的安排,对万民法的追求,呼应着杜威当年的相似努力。杜威把民主融入传统社会,罗尔斯则抛弃了传统社会,使正义社会具有全新...

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