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自身意识的疑难：海德堡学派、心灵哲学与现象学
海德堡 心灵哲学 现象学
2021/7/29
自身意识问题是当前哲学研究中的一个重点问题。传统的德国古典哲学、分析哲学与现象学对此问题都展开过深入的理论研究。自20世纪德国哲学家亨利希将自身意识的疑难凸显出来，海德堡学派、分析的心灵哲学与现象学的研究不断推进、交相呼应，呈现出来一个前沿的、聚合的问题域。
国家社科基金重大招标项目“东西方心灵哲学及其比较研究”顺利结项
国家社科 基金重大招标项目 东西方心灵哲学 比较研究
2017/12/18
2017年11月26日，国家社科基金重大招标项目“东西方心灵哲学及其比较研究”结项验收会暨“彰显文化自信，发出中国声音”心灵哲学高端论坛在我校行政楼一楼会议室举行。副校长彭南生出席了此次会议并致辞，评审专家、马克思主义学院相关领导、课题组成员参加了会议。会上，来自哲学界、伦理学界的7位专家学者对该项目取得的成果给予高度评价。经过鉴定和讨论，专家组成员一致认为：“‘东西方心灵哲学及其比较研究’项目成...
自我意识、心身关系、人与机器——试论笛卡尔的心灵哲学思想
笛卡尔 心灵哲学思想 自我意识
2008/1/8
本文从自我意识、心身关系、人与机器等三个方面论述了笛卡尔心灵哲学的主要观点，剖析了其理论内涵、哲学意义，以及对后来西方心灵哲学的影响，并试图从当代心灵哲学的观点对笛卡尔的心灵哲学思想作出评价。
当代西方心灵哲学独特的提问方式
2008/1/3
尽管各人各派所研究的心灵哲学在方法、角度、侧重点和内容等方面有很大的差异，但我们仍可以说，当代西方心灵哲学的中心是清楚明确的，是一有自己固定对象和领域的独立的哲学分支学科。因为在长期的演化发展中，尤其是本世纪三四十年代以来，心灵哲学形成了它的一些具有独特的提问方式和意蕴的、相对稳定的问题和问题域。概括地说，有如下几类问题。 第一，本体论问题——心身或心物问题，即心理的东西（thement...
应重视当代西方心灵哲学的研究
2008/1/2
文章在评介当代西方心灵哲学的产生、演变、主要研究领域和发展趋势的基础上，阐述了全面深入地开展西方心灵哲学研究的必要性，认为西方心灵哲学提出了大量有价值的问题，取得了许多积极的、可资借鉴的成果，开辟了一些崭新的研究领域；开放地、辩证地予以研究，批判地吸取其精华，将其与有关自然科学成果和我国传统哲学中的有关优秀成果融汇整合，必将有助于马克思主义意识论的发展和具有中国特色的心灵哲学理论体系的建构。
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心灵哲学中的物理主义（英文）
物理主义
2008/1/2
physicalism
physicalism is the thesis that everything is physical, or as contemporary philosophers sometimes put it, that everything supervenes on the physical. the thesis is usually ...
试论儒家的心灵哲学（四）
2007/12/18
感需要决定的，因此，它是“情感意向”，不是“观念意向”，或别的什么“意向”。这同西方哲学有重要区别。关于情感问题，我们要单独讨论，这里就不赘述了。（五）、心灵的超越性前面说过，儒家的心灵哲学不是“超绝的心灵学”，但这并不是说，心灵没有超越性，正好相反，儒家心灵哲学的根本目的正是实现超越，实现一种心灵境界。“境界”是心灵的存在状态，不单纯是某种客观的认识，正因为如此，儒家所说的心，是存在意义上的心，...
试论儒家的心灵哲学（三）
2007/12/18
心本体”，但这不是实体意义上的本体，而是指本体存在或存在本体，它是本源性的，但又是潜在的，没有实现出来的，被称之为“未发”，要实现出来，则必须通过“作用心”或呈现为“作用心”，即“已发”。体和用，“未发”和“已发”，决不是截然分开的，而是完全统一的。由作用而显其本体，由功能而显其存在，本体必然表现为作用，存在必然表现为功能，这就是儒家的体用论。对此，熊十力先生曾有过精辟的论述（见《新唯识论》、《体...
试论儒家的心灵哲学（二）
2007/12/18
为儒家心灵哲学的重要内容，这是西方哲学很少或没有的。其所以如此强调内向功夫，就在于通过自我修养，提高人的心灵境界，培养一种理想人格。“心者一身之主”，人的一切言行都发自心灵，由心灵所决定，人生的问题不靠别的什么力量，而是靠心灵自身来解决，人生的幸福，只能靠心灵的自我提升来实现。因此，需要进行自我修养。《大学》所谓“修身”之心，关键在“正心”、“诚意”等修心功夫，“修心养性”是儒学的核心。修养方法是...
试论儒家的心灵哲学（一）
2007/12/18
心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。需要指出的是，在儒学中，有一派思想家，比较重视心的认识功能，比如荀子，就是一个代表。后来有些儒学家如王充、王夫之等人，也很重视心的认知功能。他们所说的心，在一定意义上可称之为“认知心”。但是，他们都没有建立起独立的认知学说，更没有把自然界的...
试论儒家的心灵哲学
2007/11/8
试论儒家的心灵哲学
蒙培元
心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。 需要指出的是，在儒学中，有一派思想家，比较重视心的认识功能，比如荀子，就是一个代表。后来有些儒学家如王充、王夫之等人，也很重视心的认知功能。他们所说的心，在一定意义上可称之为“认知心”。但是，他们都没有建...