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安徽师范大学皖南历史文化研究中心硕士生导师梁仁志副教授（图）
安徽师范大学皖南历史文化研究中心 硕士生导师 梁仁志 副教授 明清史
2014/12/4
梁仁志，男，1980年4月生，安徽长丰人。现为安徽师范大学历史与社会学院副教授、硕士生导师，中国社会科学院历史研究所博士后。兼任中国商业史学会理事、中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会理事、安徽省徽学会理事。
安徽师范大学皖南历史文化研究中心博士生导师周晓光教授（图）
安徽师范大学皖南历史文化研究中心 博士生导师 周晓光 教授 明清史
2014/12/4
周晓光,1985年毕业于广州中山大学历史系，获学士学位。同年考入安徽师范大学历史系，攻读中国古代史专业硕士学位，1988年毕业。毕业后，在安徽师大历史系（2000年改称社会学院）工作至今。2005年7月复旦大学历史地理研究中心博士研究生毕业，获博士学位。1990年被评为讲师，1995年晋升副教授，2000年晋升教授。2001年被评为安徽省“全省模范教师”，受到人事厅和教育厅的联合表彰。入选首批安徽...
在帝国时代，皇帝具有至高无上的权威，如何对其形成制约，是官僚政治遇到的难题之一。 宋朝君臣共同提炼维系的“祖宗之法”，从一定程度上缓解了这一纽结。
明清思想定位“四说”——以熊、梁、钱、侯为例
熊十力 梁启超 钱穆 侯外庐
2015/5/15
对于明清时期的学术思潮，已有很多学者进行了方方面面的研究，但是都莫衷一是，不能够全方位的去理解与认知，而熊、梁、钱、侯四位老先生对明清思潮有其独到的分析与定位。这“四说”分别从文化内在张力，中西文化对比，马克思主义方法论，等不同方面探究了明清之际学术思潮的特殊价值与贡献。
湖北大学哲学学院中国哲学史课件第十五章 明清之际与早清哲学。
论张璁的“大礼议”与改革思想
大礼议 三礼 功利学派 至圣先师
2012/5/16
张璁继承永嘉功利学派的思想,对当时社会存在的严重弊端,进行了改革,并在清理勋戚庄田、撤除镇守太监、清理吏治、倡廉反腐及改称孔子为至圣先师而不称王的改革实践中取得了成功.后人认为他事功似胜张居正一筹.
晚清君主立宪思想的历史考察
君主立宪 思想 历史考察
2012/3/27
晚清君主立宪思想是中国近代政治思想的重要组成部分,最早可追溯到19世纪七八十年代洋务运动时期早期改良派的"君民共主"主张.但是,这种"君民共主"缺乏近代立宪国家的基本特征,只是君主立宪思想在近代的最初发端而已.戊戌维新时期,君主立宪思想有了较大的发展,初步具备了资产阶级宪政国家的基本内涵.20世纪初崛起的立宪派提出了"国民立宪"的主张,从而把晚清君主立宪思想由二元君主立宪制推进到了最高形态--议会...
作为市校合作成果之一的《思考杭州——为品质之城资政建言》一书，日前由浙江大学出版社出版发行。该书集合了浙江大学城市学院与杭州市政府政研室合作共建的公共管理中心合作四年来的重要理论成果，选取71篇调研或咨询报告，其中由浙大城市学院教师完成或参与的占50%以上。该书为大16开本，分上下两册，共计156万字，为市政府领导决策做出重要的参考作用。
谭嗣同男女平等思想探析
谭嗣同 男女平等 仁学
2011/5/20
在三纲五常占据封建社会统治思想地位的晚清时期，作为一名可以享用性别特权优势的男性，谭嗣同异于同性之辈站在了被压迫妇女的立场，对男尊女卑这一使得广大女性饱受迫害的思想之源进行了尖锐的抨击与挞伐。在其巨著《仁学》之中，他主张“男女内外通”并将这一思想付诸实践，大力倡导男女平等，为后来的妇女解放运动开启了先河。
中山大学哲学系陈立胜教授（图）
中山大学哲学系 教授 宋明理学
2010/10/13
陈立胜（1965—），教授,山东莱阳胡城人。1988年毕业于南开大学哲学系，获哲学学士学位，后就读中山大学哲学系，获哲学硕士、博士学位。曾于1998年、2002-2003年、2005年先后访学于纽约大学、香港道风山基督教丛林、哈佛大学燕京学社、台湾大学东亚文明研究中心。代表作为《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》（1999，广州）、《王阳明万物一体论：从身-体的立场看》（2005，台北；2...
郑板桥的为人以善与他的仁和之政
与人为善 仁政思想 郑板桥
2011/5/20
郑板桥强调为人以善，主张仁和之政。他认为，国与国之间，邻里之间，人与人之间都要有仁善之心，和善相处，为官者更要以推行仁和之政为自己的首要任务。郑板桥反对杀戮，反对用重刑，他非常赞同中庸的思想，处事断案主张中庸宽和，少下狠手。郑板桥的正义感很强，他审案断案心存正义，关注平民，扶助弱者，深受民众赞誉。