搜索结果: 16-30 共查到“哲学 解释”相关记录84条 . 查询时间(0.106 秒)
实践的主体性解释模式批判
实践 主体性解释 模式批判
2009/8/7
“实践”在马克思哲学中的重要地位众所周知，可过去我们总把它当作当然的自明性基础，并以此来构筑马克思哲学。实践成了无需深入探究的本源性存在，作为现成给予的东西躲过了其他东西都无法躲过的批判。这种状况与它在马克思理论中极重要的基础性地位很不相称。为了加固这种地位，并进一步揭示其中喻示着和隐藏着的问题，本文将从反思“实践”的主体性解释模式出发，通过批判个体性模式并凸显群体性模式而倡导关注实践的自悖性维度...
解释学反思与批判性反思
批判理论 解释学 反思
2009/6/3
在加达默尔与哈贝马斯的争论中，反思概念起到了核心性线索的作用。反思概念来自于黑格尔哲学，分别在解释学与批判理论中得到不同的发展。加达默尔关于共识与权威等问题的阐述、哈贝马斯关于解放性旨趣与心理分析等问题的阐述、以及解释学与批判理论的相互批评，实质上是黑格尔的反思概念得到不同阐发的结果。要维系解释学反思与批判性反思各自的真理性，就要维系它们彼此间的张力。
可说的与不可说的：关于维特根斯坦早期哲学中神秘概念的一种解释
维特根斯坦 早期哲学
2009/2/8
维特根斯坦的《逻辑哲学论》最后一个命题是：“对于不可说的一定要保持沉默”(7)。这个命题实际上是维特根斯坦早期哲学的最后结论，也是他早期哲学工作的总结。我们甚至可以说《逻辑哲学论》中的其余部分都是为了支持这句名言而提出的理由。命题7包含了维特根斯坦写作《逻辑哲学论》的全部意图，它同时也以预言的方式标志着青年维特根斯坦哲学旅程的结束。看来颇为奇特的是，这个命题并不象是一个哲学命题，倒象是一个...
游戏本体、观者参与和存在扩充——伽达默尔现代解释学的艺术真理观
艺术真理 共时性 同时性
2009/1/19
伽达默尔的艺术真理观，在海德格尔的“此在”真理论上，作出了现代解释学的补充和创建。他通过对“共时性”的体验美学的批判，而导向“同时性”的审美理解活动，从而拓展真理到艺术领域。进而，提出游戏本体及“意义的连续性”、观者参与及“对意义的期待”、绘画表现及“对存在的扩充”的命题，在本体、接受和存在三个维度，积极建构了解释学的艺术真理观。然而，他的解释学美学仍未能根本解决两大悖论，即艺术自律和他律的悖论...
解释的递进---中国马克思主义哲学解释实践的几种模式
中国马克思主义哲学 解释 实践
2008/12/19
毛泽东到邓小平，中国官方的马克思主义哲学在使用“实践”一词时，像伽达默尔在论说“实践”一词时所说的那样，具有强烈的反教条意味。其内涵主要由接触新事物而得来的新经验构成，基本上是个认识论概念，意味着在仅有生硬理论知识的领域对新的探讨和尝试保留一种开放性的空间。“实践”在认识论上被解释成一种经验积累和提升的过程。至少到20世纪90年代，它一直影响甚大。
公共利益的伦理判定与国家征收制度之正当性探析——以《物权法》第四十二条的法律解释为例
征收 公共利益 正当性 《物权法》
2008/12/17
公共利益是国家征收的唯一前提，公共利益概念的显著特点是其边界的不确定。有必要从伦理的视角对公共利益的内涵进行了解析。历史地看，公共利益从最初的公共团体的善恶取舍到近现代的规范国家制度和社群等组织的行为目的思想，折射出公益价值的正面价值需求和评判。我们对《物权法》中“公共利益”的判定应遵循基本的伦理标准。在法律无法亦不可能对公共利益明确界定的前提下，对国家征收制度本身的正当性价值权衡成为重中之重。权...
注生我经：论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释
论世知人 孟子 文本 注生我经
2008/11/5
首先表达一个歉意：今天是周末，占用大家宝贵的周末时间，很不好意思。同时，我也要对古籍所、舒老师[①]表示感谢，给我提供这个机会，向在座诸位汇报一下我的一些想法。我今天要讲的题目，大家都知道了吧？那么，我为什么会选这个题目呢？那天古籍所跟我联系的时候，我想了一下，这个题目比较恰当。
从语言哲学维度看施莱尔马赫的语言解释学
语言哲学 施莱尔马赫 语言解释学
2012/5/8
学界已经达成共识,语言分析和解释是语言哲学必须进行的活动。然而,如何分析和解释语言呢? 历史语言学只考虑时间因素,结构主义只关注结构(空间) 。事实表明,两种流派都不能算成功。施莱尔马赫的语言解释学为我们提供了启迪: 从历史(时间)出发,考察语言的空间,在分析和解释过程中将两种维度结合起来。按照施莱尔马赫的理解,语言解释区分为语法解释和艺术性(技术)解释。从形式上看,两种解释各司其职,又各自分离。...
经济学对“幸福”的离弃与回归——“斯密之谜”的一种解释
斯密之谜 幸福 经济学
2008/9/18
英国学者斯密（1723-1790）给后人留下了两个“谜”:一个谜是他自己提出来的，一般称为斯密的“价值之谜”，说的是钻石用处小而价格高，与水用处大而价格低的矛盾。这个谜的谜底，被19世纪70年代出现的边际学派给出，得到大家公认。本文所关注的是另一个谜，它是斯密去世后的19世纪中叶，由德国历史学派经济学家提出的，
一般称为“斯密之谜”、“斯密问题”、“斯密难题”、“斯密悖论”，说的是斯密两部著作...
论德沃金的道德解读——一种宪法解释方法论的进路
德沃金 道德解读 宪法解释 方法论
2008/9/18
德沃金的法学理论，不仅是关于权利道德与原则的学说，而且更重要的是关于宪法的道德解读的实践学说。宪法道德解读方法在宪法理论与实践之间，架起了沟通与对话的天桥。在德沃金看来，“道德解读”就是一种“解读和实施政治性宪法的特定方法”，其特点：一是它所适用的条款都是具有抽象性的道德原则概念，二是适用方法的最终主体是最高法官的法官，三是为长期的宪法传统和司法实践所认同；然而，道德解释并非赋予了法官以绝对自由裁...
自然何以具有价值？——在儒家语境中的解释
2008/1/15
本文标题已经表明我们的讨论是基于这样一个预设的：自然是具有价值的。在这个大家都充分意识到环境危机、生态危机之严重性的时代状况里，这个预设显然是不应该受到质疑的。于是，我们的问题就是：自然为什么是具有价值的？或曰：自然何以具有价值？
显然，我们的讨论首先涉及“自然”这个概念本身。何谓“自然”？对于我们今天中西之间的跨文化交流来说，这仍然还是一个问题，一个必须首先加以澄清的问题。这是因为，一方面，现...
亚历山大的古希腊思想家斐罗——《论〈创世记〉－－寓意的解释》评介
古希腊 亚历山大 创世记
2008/1/15
书评：发表在台湾《当代》1999年5月第23期亚历山大的古希腊思想家斐罗——《论〈创世记〉－－寓意的解释》评介《论〈创世记〉－－寓意的解释》（下文称《论〈创世记〉》）作者、亚力山大的斐洛（约公元前20年－公元后40年）是希腊化时期重要的犹太思想家，他的思想是联系希伯莱文化、希腊文化、基督教文化纽结。生活在当时各种文化宗教思潮汇集的大都市－－亚力山大城，斐洛自身受过很好的希伯莱文化和希腊文化的教育。...
解释篇
2008/1/15
【1】 我们先来定义名词和动词，然后再来解释否定、肯定，命题以及句子各是什么意思。口语是内心经验的符号，文字是口语的符号。正如所有民族并没有共同的文字，所有的民族也没有相同的口语。但是语言只是内心经验的符号，内心经验自身，对整个人类来说都是相同的，而且由这种内心经验所表现的类似的对象也是相同的。但是，我们已经在关于灵魂的论文里讨论过这些问题，这些问题与我们目下所进行的研究有所不同。有时，我们心中的...
美的真理观：“共识观”与“解释学”的统一
解释学
2008/1/12
由“美的哲学”观之，“美”必定具有某种“真理”性的诉求，“美的真理观”理应得到充分论证。然而，在尼采之前的欧洲哲学史上，美与真的断裂，却一直被视为主流观念，这是为什么呢？ 一、“真理符合论”缘何拒斥“美”？ 在“前柏拉图—希腊”（pre-Platonic Greece）的所谓“大艺术”（the Great Art）阶段，1“真理”一词（aletheia）尚保存着其去蔽、展现、揭示的原初内涵。真理...